客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。
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白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
丽日烘帘幔影斜，酒余春思托韶华。
高楼不隔东南望，苦雾游云莫谩遮。
我兄昔高第，时论推捷敏。由也政事科，五人实亲近。
古者邦诸侯，今之县令尹。试材非不难，善政知所蕴。
投虚刃若新，利刜钟已泯。遂驰能者声，肯作俗士窘。
高堂久颓挫，往者尝隐忍。即事新栋梁，开轩凌隐嶙。
后凋拔天材，破的见标准。山川濯襟尘，药饵纡客轸。
呜呼九州间，胜事岂有尽。向观松桧姿，稍欲死蒿堇。
始知岩穴士，自古须汲引。愿赋嘉树诗，为公广招隐。
渐老方知欠往还，等閒萧寺得同盘。吕曾旧事今如梦，且上南山横碧看。
吴歌楚舞积年陈，赵至齐来逐日新。昨日停车邹鲁地，不曾窥见酒垆人。
风光历历似从前，山水重看只索然。仙岛画桥秋色里，半途落寞却回船。
天上端花散不收，温温叶气浃皇州。横溪月澹梅宜腊，平野风閒麦有秋。
清兴雅高东武会，孤吟谁似灞陵游。西山玉立三千丈，好句都输赵倚楼。
