堂前种嘉草，端以志亲忧。我忧何能忘，爱日迟此留。
如何一朝变，庭树惊高秋。悲风委残绿，薄暮寒飕飗。
缅怀堂上人，欲展情无由。惨惨隔下泉，冥冥闭荒丘。
惟应中夜魂，庶以慰永愁。
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中夜有遐思，寤寐忽见之。觉来起徬徨，四顾令心悲。
是时返哺乌，方绕庭树枝。微禽果何知，亦各怀其私。
念我罔极恩，欲报情何施。鉴帷月娟娟，动幔风凄凄。
鸾哀不成章，陨涕双涟洏。
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
全词艺术特色，至少有六点值得推介：
一是咏今叹古，在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况，却重在下片“感怀”，“借古”而“启今”也。
二是动静结合，“缠臂”、“纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“争渡”、“呐喊”、“凭吊”、“诵君赋”、“吞楚”、“垂涕”、“对泣”等是为“动”，“虎符”、“粽叶”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵阳”等是为“静”；动与静自然转合，在“动”与“静”的变化之中，历史的车轮已经走过千年。
三是明暗结合，明写屈原，直接抨击楚王“昏庸”，暗讽时政，锋芒指北宋王朝，将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间，却不露痕迹。
四是虚实相间，叙说眼前庆祝端午诸景，是“实”；感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”；“虚”写屈原，实及自己，慨古人之忧，发今人之叹。
五是前呼后应，前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”，后有“怀王昏聩”、“新亭对泣”；似乎旧恶未去，新恶难除。前有“香飘十里”，后有“湘累已逝”；前有“诵君赋”，后应“断肠句”。
六是词中有景，景色如画，画里“有话”。且看上片，一幅幅生动的民俗风景画，扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑？这些词中之境，如诗如画，一唱三叹，色香味俱全，岂非神来之笔？
扁舟撑月转江湖。烟水湛金铺。篷底晓凉歌罢，肌肤冰雪初扶。诗人自是风尘表，佳处句能摹。属玉一双飞去，荷花香动菰蒲。
投弁归柴荆，时晦企遵养。颇谐筑搆庸，亦遂灌植赏。
素履暮已定，空法独结想。自甘娄生戒，无论□□□。
衷和亦气谧，焉足问直枉。违俗柰束扰，钩校既非尚。
物理不爽铢，答应难绝响。一旦□□□，□□□□鞅。
拭泪辞先陇，干名赴上都。璧完初返赵，莼羙又思吴。
马足非吾土，羊肠实畏途。丛台空有恨，飞梦月同孤。
新颓宫殿北，驿路过天堂。青霭石争出，红桥花漫香。
车研春草短，鸠唤竹山长。书册先贤在，予生亦未忙。
水利克脩财赋举，二公戮力惠吴民。祀行今日欣成典，爱寓斯邦合妥神。
肖貌堂堂快星凤，功名在在认麒麟。山川悠久贵同德，蕉荔殷勤系后人。
