岁次丁卯秋，八月既生魄。于时谪建安，脱去未有策。
忽睹星凤光，慨然陪履舄。自谓入闽建，阅人几千百。
间有知功名，所见得邪僻。否则苟利禄，鄙猥何足责。
独我子敬甫，挺挺出蛮貊。舌端摇戈矛，笔下罗疆埸。
扣以军国秘，历历有奇画。以此方定交，归心已翰翮。
送君东郭门，握手不忍释。明年入中都，首上平戎策。
甫结君相知，便念长沙谪。细草天子书，愿置孤臣驿。
论荐方踌躇，倚门重垂白。辙环温凊围，笑言方哑哑。
去我两牛鸣，恍若关山隔。去年槐花黄，郡国书贡籍。
若以经济材，俯亦从此役。白屋寄簪缨，青灯联衽席。
谈笑生风雷，议论灿金碧。雪香飞梅花，归鞍整南陌。
别后殊未几，拳拳在朝夕。君腹坦东床，吾身系西圜。
从此叹参商，蓬瀛非咫尺。尺纸虽屡投，奥援不我索。
星次几一周，幸我安且怿。尝观义与利，更相为损益。
欲论古人交，二者请君择。不惟眼独青，且要心同赤。
此身可齑粉，此道不可易。自料吾与君，造物难弃掷。
胸次蓬莱山，襟怀云梦泽。未说诗书帅，休论文章伯。
堂堂大丈夫，讵可虚竹帛。但恨不振踪，尚此多捍格。
在君当先登，挽回二千石。饥溺切君身，推解过畴昔。
炎凉无异心，始终无异迹。庶几吾二人，交情可全璧。
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漳河霜雪捲丝纶，谁念先朝启事臣。废后笑他颜远句，悟来完得义熙身。
从教闭户难逃侠，但是收书不畏贫。此际迟鸿台畔色，恍如双剑合延津。
北风吹空天欲破，急雪如簁塞空堕。
焚香初自蕊宫归，投鞭来就僧庐坐。
乾坤一色飞鸟绝，市井无声百买饿。
贫粟未给贫民啼，空屋漏穿不可过。
十五年来客帝乡，都门时有祖筵张。不知折尽河桥柳，曾立东风独断肠。
皎皎白面郎，三年骑介马。磨刀厚石裂，纵䇢苍径赭。
猛虎忍孤豚，前却难即舍。疚心痛残喘，独宿在霜野。
孤烛耀黄埃，腥然一寒灺。誓捐蝼蚁躯，奉答主恩者。
筹略毕敷舒，变更赖陶冶。飘飘金石声，偶坠辕门下。
一唱散鬼魅，三军悉樽斝。却怪高将军，敢嗔文墨假。
峭寒楼阁，早春帘槛、一树冷烟愁遍。玉容初浣不曾妆，但粉泪、盈盈香溅。
惜花还住，羞花欲去，去住总教花怨。护花双袖惹清霜，怕风妒、花魂成片。
微阴寒不力，破腊春暗动。
林梢报梅白，水际闻鸟哢。
羁鸿渐整翮，一一劳目送。
应怜飞蓬客，犹作浣花梦。
平生江淮间，裘马事豪纵。
岂知老畏死，斋钵受蔬供。
忍馋每自笑，小饮未敢痛。
何以慰寂寥，卧听压春瓮。
情似游丝，人如飞絮(xù)。泪珠阁定空相觑(qù)。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。
雁过斜阳，草迷烟渚(zhǔ)。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。
夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
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游丝：蜘蛛等昆虫所吐的飘荡在空中的丝。阁：同“搁”。空：空自，枉自。觑：细看。指离别前两人眼中含泪空自对面相看。无因：没有法子。兰舟：木兰舟，船的美称。
渚：水中小洲。
上片开头两句，连用两个比喻。“情似游丝”，喻情之牵惹：“人如飞絮”，喻人之飘泊也。两句写出与情人分别时的特定心境。游丝、飞絮，古代诗词中是常常联用的，一以喻情，一以喻人，使之构成一对内涵相关的意象，并借以不露痕迹地点出了季节，交代了情事，其比喻之新颖，笔墨之经济，都显示了作者的想象和创造的才能。
虽然如此，这两句毕竟还是属于总体上的概括、形容。所以接着便用一个特写镜头给予具体的细致的刻画——“泪珠阁定空相觑”。两双满含着泪珠的眼睛，一动不动地彼此相觑。句中的“空”字意味着两人的这种难舍、伤情，都是徒然无用的，无限惆怅、无限凄怆自然也就不言而喻了。
“一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住”两句把“空”字写足、写实。一溪烟柳，千万条垂丝，却无法系转去的兰舟，所以前面才说“泪珠阁定空相觑”。一派天真，满腔痴情，把本不相涉的景与事勾联起来，传达出心底的怨艾之情和无可奈何之苦。借此，又将两人分别的地点巧妙地暗示出来了。这种即景生情的刻画抒写，怨柳丝未曾系住行舟，含蕴着居者徊徨凄恻的伤别意绪。
下片写离别之后心情。过片仍写居者行人走后的凄怆情怀。“雁过斜阳，草迷烟渚”，这是“兰舟”去后所见之景，正是为了引出、烘托“如今已是愁无数”。这里景物所起的作用与上文又略不相同了。上片写伤别，下片写愁思，其间又能留下一些让人想象、咀嚼的空白，可谓不断不粘、意绪相贯。
句中的“如今”，连系下文来看，即指眼前日落黄昏的时刻。黄昏时刻已经被无穷无尽的离愁所苦，主人公便就担心，今晚将怎样度过。词人并不迳把此意说出，而是先荡开说一句“明朝”，然后再说“今宵”：明朝如何过且莫思量，先思量如何过得今宵去。
“思量如何过”这五个字的意思实为两句中的“明朝”、“今宵”所共有，词笔巧妙地分属上下句，各有部分省略。上句所“思量”者是“如何过”，下句“如何过”即是所“思量”者，均可按寻而知。这种手法，诗论家谓之“互体”。
