人生不合留飞黄，骊驹夜发生悲凉。
马足着沙去莫挽，一日万里风云翔。
月明霜枝挂秋香，桂宫高架辛夷梁。
长梯摘日岂惮远，世上不数琼瑶光。
我今官闲赋江海，老骥识路何由骧。
昂霄气概看公等，金印入手真毫茫。
更谋浊酒尽清夜，晓鼓径欲催行装。
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小别经三月，重游阅十年。竹深藏古寺，雪霁涨新泉。
黄泽祈无竭，红梅待吐妍。徘徊旧池畔，不分已华颠。
雅性遗生迫，微尚在幽深。联珂遵城隩，肃轸逗河阴。
春气柔且嘉，明霁旷遥寻。白日丽黄隰，惠飙荡芳林。
况此中园丘，不异西山岑。萦阜上岩嵌，攒石下亏嵚。
览物易成趣，即景纡登临。陟峻或拆秀，乘风时披襟。
目施晞阳葩，耳夷悦候禽。留连尘外侣，放浪阿中吟。
寝痾怅在昨，真蕴惬自今。
骄阳收火伞，清露贮冰壼。
海涌四更月，风生千顷蒲。
砍狂忘老境，意豁失穷途。
所恨朋侪尽，无人为揽须。
前身云水僧，今世山林士。
游方未能遍，行脚方自此。
朝行或官程，夜宿必野寺。
我自幽有期，人言痴了事。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
松根系马望巑屼，乘兴攀跻不作难。
日出渐看林雾散，潮来先觉海风寒。
遥连钓石多红树，半出僧垣尽绿竿。
不见双旌来视稼，忆君对酒岂能欢。
好上清班冠紫宸，抽身便作最閒身。疏梅茂竹几多目，曲槛方池随处春。
两两脊令听自好，重重华萼见长新。灵椿一树婆娑甚，稳覆家庭四老人。
