任公垂钓古来称，千载危台尚可登。
尺泽只今无处觅，悬知深谷解为陵。
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伊人不可见，古台临野水。
惟应公事闲，意钓还来此。
城门日色暮，郡舍秋风起。
鸟飞绿芜上，猿啼碧山里。
宦情方淡如，野性或偶尔。
巉巉云溪石，其下亦清泚。
渔父醒，春江午，梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
渔父酒醒以后，春江上时光已是正午。醒来只见阵阵落花飞絮。醒了以后还会再喝醉，醉了以后又会再醒。将古往今来人间的功名利禄付之一笑。
参考资料：
1、陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-147
2、刘石评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：192
3、朱靖华等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-863
4、徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93
午：正午，晌午。梦断：梦醒，酒醒。今古：古往今来。
“渔父醒，春江午”，描叙渔父从醉到醒经历的时间。春江正午，生机勃勃，自然清新。由烂醉到沉睡，再到延醒，时间长达半天，表现了渔父的生活是自由自在、无拘无束、乐天而动的。“梦断落花飞絮”，渔父一觉醒来，只见杨柳依依，“落花飞絮”，一派春光满江滨，令渔父赏心悦目。
“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”，为画龙点睛之笔。醉—醒，醒—醉，醉—醒，反复传递，刻画了醉翁渔父的处世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生传》：“又饮数杯，兀然而醉。既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉。醉吟相仍，若循环然。”此处点化运用了白居易这段关于诗人饮—醉—吟“循环”式的人生真谛的妙笔，道出了在封建社会里，世界上最清醒的人是渔父，是渔父一类的诗人。是渔父们每饮一次、醉一次、醒一次、吟一次，认识世界、认识生活的境界就升华一次。循环往复，不断进行，最终自然精辟地发出“一笑人间今古”的深沉感叹。至此，词人思想上出现了飞跃，由“莫问世间何事”（《好事近·烟外倚危楼》）进到“俯仰人间今古”（《西江月·重九》），再进到“一笑人间今古”。从“莫问”到“俯仰”再到“一笑”，清晰地反映了词人贬谪黄州后思想变化的历程。“一笑”便突出词人此时此地的高洁而自适的坦然心态和清醒的人生观。
第三首词写渔父随缘放旷、与世无争的超然心态。先描写，后议论，景理融合，将渔父置于大好春光中来看世界，强化了渔父的“醒”眼与“笑”态，超然物外，与世无争的思想。
往萌芽曼卿曾夺敕，后来同甫竟成名。
草茅匹士谋身拙，槐棘诸公议法平。
囚服若为探禹穴，明时定不血秦坑。
何当拜舞鸡竿了，沽酒刲羊与压惊。
老怕风波见辄惊，赖逢谈笑慰危情。
纵观云岭屏风合，坐见江涛镜面平。
淹速人生难预计，险夷世路不须营。
尘埃老作东州守，得得扁舟作此行。
驻马且勿辞，问君何所之。开樽永今夕，倾盖忆当时。
忘年北海非文举，为政东阿似子奇。官迁典礼朝趋省，职守文园夜侍祠。
君方用世睎时哲，我已还山谢朝列。览鬓不觉二毛侵，弹指那禁十年别。
君家门阀人尽闻，况复兄弟迈机云。栖迹人间世，游心物外群。
山向五台开岳色，水从三晋引河汾。昔时尚有任安在，挥麈谈兵气慷慨。
敢犯风波屡阽危，宁知岁月不相待。一朝功就身已亡，空留庙寝阖闾乡。
阵望海营犹立帜，碑存岘首但沾裳。男儿及时策足据要路，如君高才岂同瓠。
会须施泽济苍生，安事呼雷守墟墓。何颙贪佛宦情迂，五峰深处谒文殊。
鸿濛相见曾无语，象罔归来自得珠。
玉律歌无射，金风下四蓂。
三台丞相位，一德将臣星。
弼亮时师表，文章世典刑。
百神扶大手，远业庆千龄。
长年京国甚羁囚，丘壑归来始自由。
流水有声如共语，闲云无迹可同游。
猿依松影看丹灶，鹤与芦花入钓舟。
如此栖迟良不恶，红尘何事辱鸣驺。
