昔纣为不道，毒心无生灵。
四海如在鼎，谁能救将烹。
周武从天人，戎衣举仁兵。
伯夷独何为，乃谏不听行。
纣徒久厌主，一朝倒戈迎。
天下既宗周，大册书武成。
夷义愈为耻，宁死弗苟生。
周粟恶不食，双目且饿瞑。
纣无王者实，徒有王者名。
虽曰臣伐君，纣德匹夫轻。
吁夷岂不知，意在销奸萌。
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结屋山涧曲，挂瓢秋树颠。
鸣不中律吕，时时惊我眠。
吾儿亦恶聒，肋力事弃捐。
止我为尔歌，不如恣其然。
狂风动地至，万窍各啾喧。
一瓢虽易除，岂在有无间。
皪皪山下石，泠泠手中弦。
临流写所爱，坐听坐穷年。
崎岖蜀道谩三分，势去英雄挽不能。
若使人心似西汉，未输光武独中兴。
小垒飞书定不难，十年清苦旧儒冠。
黄帘日转山衙静，彩笔春消海驿寒。
坂马易劳须缓骋，潮鱼虽美莫多餐。
人来肯寄平安不，茅屋三间伴剡滩。
邺(yè)下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。
元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”），但也有了“儿女情多，风云气少”（钟嵘评张华诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。
明日大夫，何嘉瑞兮。
秋金锐兮，凉风至兮。
公生与□，澂骨气兮。
寝嶷嶷然，国之器兮。
五月出都畿，东风暑雨微。济河新涨发，淮浦片帆归。
朋旧惊霜鬓，乡闾重绣衣。岁寒怡老处，梅雪共清辉。
家住丹枫白苇林，横枝一笑万黄金。
玉溪园里逢千树，还尽春风未足心。
