晴烟羃{上罒下歴}澹湖光，势胜居然占一方。
拂水万丝杨柳弱，倚风千盖芰荷香。
纵游闲泛兰舟稳，半醉狂眠石席凉。
公退每来须度日，却疑身出利名乡。
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夜来大醉别衡阳，今日长吟下楚湘。
翠藻青苹鱼市井，白苹红蓼雁家乡。
江云起处蒙蒙湿，山雨来时阵阵凉。
欹枕不禁肝肺热，汪然流涕惜兴亡。
一来海角舣扁舟，两见天南大火流。钟鼓不闻昏自晓，柴荆常闭冷还幽。
长揖(yī)雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁(jī)縻(mí)女丈夫？
“长揖”句：李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨素待客不逊，杨素连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”，误。
杨公幕：杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
长安东去是骊山，上有高台下有泉。前有幽王后秦始，覆车在昔良难纪。
华清宫殿又何人，至今流恨池中水。君不见天道幽且深，败亡未必皆荒淫。
亦有英君御区宇，终日忧勤思下土。贤妃助内咏鸡鸣，节俭躬行迈往古。
一朝大运合崩颓，三宫九市横豺虎。玄宗西幸路仍迷，宜白东迁事还沮。
我来骊山中哽咽，四顾徬徨无可语。伤今吊古怀坎轲，呜呼其奈骊山何。
勾践旧国古会稽，南山拥郭分东西，城门大路引绳直，西走百里皆平堤。
客行欲晓到梅市。
喔喔尚听城中鸡。
法云古寺临大泽，风皱百顷青玻璃。
迎来送往此其地，素壁时见前人题。
乖离会合浩莫计，历观名氏空含凄。
山僧惯见为客叹，荣悴从来如夜旦。
明年吾栖插天半，世事君须倚阑看。
移舟向溪渚，结屋依山阿。从容鱼钓间，乐意何其多。
天光入户牖，万象皆森罗。援琴奏逸响，清飙振林柯。
亦有素心人，酒熟时相过。谁云一室陋，褊迫无逶迤。
所嗟今世士，缔构高嵯峨。画栋隔飞鸟，朱甍映清波。
一朝寿命尽，叹息将奈何。日月互显晦，乾坤相荡摩。
愿言处兹室，乐哉聊永歌。
夕阳王谢宅。对草树荒寒，亭台欹侧。乌衣旧时客。渺双飞万里，水云宽窄。东风羽翅，也迷却、当时巷陌。向寻常百姓人家，孤负几回春色。凄恻。人空不见。画栋栖香，绣帘窥额。云儿雾隔。锦书至付谁拆。刘郎只见惯，金陵兴废，赠得行人鬓白。又争如复到玄都，兔葵燕麦。
