老松古柏争清劲,社稷元勋李文正。
风流千古照人寒,家有白眉声益振。
十年游宦落穷山,妾无衣帛日号寒。
只余净业磨不去,駸駸笔势江河宽。
阿戎作诗更难偶,银钩仍复规颜柳。
苍藤千尺练敲冰,万轴晶荧照窗牖。
明月夜光两相酬,束笋堆床曾不休。
公家自有呕心戒,岂容雕琢损天游。
嗟我无文出月胁,惟有蓬窗堆柿叶。
如何分我三百万,试扫危言助调燮。
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胜日寻芳泗(sì)水滨(bīn),无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
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胜日:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。寻芳:游春,踏青。泗水:河名,在山东省。滨:水边,河边。光景:风光风景。
等闲:平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。东风:春风。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
记得早莺啼。红杏初飞。宋城西。旗亭别路草萋萋。
回首处,暮烟迷。独有河梁投赠句,任远道相随。
酌酴醾。醉后何为。行歌燕市,故人天末,几番恼杀分离。
吹面曲尘,素衣今已化缁衣。中宵无寐,千种思惟。
南渡诸陵玉柙灰,钱塘孤塔是幽台。
石麟久向云根没,金雁何曾海上回。
掘汉赤眉因世乱,宾周白马自天来。
沛中王气非陵寝,徒使遗民过客哀。
谁怜岁晚滞征途,无那离心满五湖。花外烟霞双屐冷,竹中风雨一灯孤。
断猿叫月朝归峡,孤雁啼霜夜入芦。忆汝松窗读周易,莫教三径易荒芜。
晚岁有余乐,天教一向闲。
嵩阳百口住,岭外七年还。
卜宅先邻晏,携瓢欲饮颜。
吴僧来不久,相约叩禅关。
湖水清且深,新荷半犹卷。
未见红妆窈窕娘,先排翠羽参差扇。
水面风生人未知,欹倾俯仰长先见。
崖上游人莫不归,清香入袖凉吹面。
投壶击鞠绿杨阴,共尽清樽餐白饭。
坐中飞将忽先起,轻衫出试彭门远。
百步洪西白浪翻,戏马台南云岫满。
江山雄丽信宜人,风流孰似梁王苑。
莲花峰下天香树,吹老西风几度秋。僧宝真同洪觉范,诗穷我亦孟参谋。
文章宇内千年事,身世江湖万里舟。甚欲相期石桥路,更须同访羽人丘。