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临水纵横回晚鞚(kòng)。归来转觉情怀动。梅笛烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。
美酒一杯谁与共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌(jīng)旆(pèi)拥。将何用，只堪妆点浮生梦。
在临近水的地方随意地骑马迟暮归家，到家反而心情不平静。在暮霭中听到几支笛奏的乐曲，秋天的天气阴暗沉重，西山已见淡雪，浓云也已为之凝冻了。
谁与我共饮一杯美酒呢，席中用妓妾的歌舞下酒。腰带佩系着金鱼袋，出外时被仪仗旗帜簇拥。鱼袋旌旆的荣华富贵义有什么用呢？只能作为如梦的人生中一个装饰而已。
参考资料：
1、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1157-1161页2、（宋）苏轼著；石声淮，唐玲玲笺注,东坡乐府编年笺注,华中师范大学出版社,1990.07,第423页
纵横：奔放，不受拘束。鞚：有嚼口的马络头。梅笛：吹奏《梅花落》笛曲。弄：乐曲，曲调；又乐曲一阕或演奏一遍称一弄。几弄，几阕乐曲。
尊：泛称一切酒器。舞雪：形容舞女的动作迅速，其衣袖飘动如雪片回旋。腰跨金鱼：腰间挂着鱼袋佩饰。金鱼：又称“鱼袋”，宋代以之表明官阶身分，需翰林学士及中书堂后官，始可佩之。旌旆：古代旗帜名，这里“旌旆”泛指护卫旗帜。浮生梦：谓世事虚浮无定，生命短暂，有如一场梦。
上片起首，突现了词人意志豪壮的英武气势。“临水纵横回晚鞋”，他骑着金镀银鞍辔马，奔驰在水滨，豪纵奔放，无所拘束，一直到晚上才勒住马缰驶向归程：“归来转觉情怀动”，一旦回到居处，竟忽然情怀转向波动。“梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，顿时感到“秋阴重，西山雪淡云凝冻”，一种莫名的压抑感霎时涌上心头。此时此地的词人，他闻笛声而感到“秋阴重”，是很真切自然的。十月的北方，气候转冷，西山已见淡雪，浓云也已为之凝冻了。
下片着重描绘壮行送别的激动场面和个人的抑郁心态。“美酒一杯谁与共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌旆拥”，词人独自身着庄重的朝廷命服，与送行人饮酒话别，席中有佳丽妙女为之歌唱狂舞，自己腰挎金鱼佩饰，有齐整的旌旗卫队前呼后拥，情景显得十分威严壮观。然而，到结语，词情却突然转向滑落：“将何用，只堪妆点浮生梦。”而与首句的“临水纵横回晚鞋”形成强烈反差。这些威严和排场又有什么用呢？在词人看来，只能是妆点他的世间虚浮无定的梦境罢了。词人当时沉重异常，心情十分沮丧，还有一生中坎坷挫折经历的深刻教训，时时笼罩着他的头脑，心潮起伏，慨叹人生，理所当然。
全词悲壮苍凉，诗魂飘渺，在情思的波动和落差中，强化了浮生若梦的理念；词章表面轰轰烈烈、笔势奇纵，却成为表现词人内心抑郁的铺垫。
堂堂邑城东，辟地迁乡学。流水环西偏，好山绕南郭。
青衿来游歌，济济见头角。所求在诗书，所习惟礼乐。
许侯善作兴，士类忻有托。咏歌付菁莪，践履由矩彟。
儒宫旧湫隘，脩饰重开拓。堂前势峥嵘，堂后地宽绰。
便思藏古书，倏尔创高阁。造化为主张，鬼神助咨度。
众材纷积聚，群匠事砻斲。名区轶飞尘，危构撑碧落。
檐楹绚青紫，壁槛明丹垩。风棂接朱户，月牖连翠箔。
千金购图籍，万卷充栋桷。六经最严整，百氏纷交错。
标题别牙签，启闭时锁钥。奎光映虹霓，文字丽金艧。
芸香剩熏渍，缣素互联络。能吞石渠富，足助张华博。
胡何经世变，兵燹肆炎恶。荡然成灰尘，况又遭攘掠。
阁非灵光存，书似秦坑虐。玉毁惊椟亡，珠逃为川涸。
谁能复兴脩，政剧吏孱弱。风流校书郎，夙抱经世略。
忻然兴义举，不吝发私橐。规模出胸次，功效归咄诺。
勤劳仅逾时，轮奂忽如昨。众难君独易，远迩为惊愕。
文溪前有记，梅外能继作。岂徒誇目前，实以视绵邈。
迩来复中否，繁盛沦寂寞。名馀铁炉步，事叹令威鹤。
尘埃冷蠹鱼，风雨留蜗壳。基荒草色新，碑古苔痕剥。
巍巍弦诵区，依旧等硗埆。悠悠乾坤内，斯道还自若。
世人急功利，亦或重名爵。宁知一编中，至味堪咀嚼。
尝闻上古时，浑沌凝太朴。后来书契兴，文籍渐昭焯。
图书最幽赜，坟典终灏噩。斯时岂无书，未易窥浑璞。
天生鲁仲尼，元气属斟酌。道传鲁氏唯，才竭颜生卓。
六经集大成，中或劳笔削。一从垂宪来，千古传木铎。
经秦已煨烬，出汉还穿凿。遗编在天下，谁为订纯驳。
隋唐迄五代，光焰存一爝。莫能探渊微，徒尔读糟粕。
五星聚奎躔，二水溯濂洛。真儒相继出，绪统悬掌握。
片言万里具，一发千钧著。文风资阐扬，圣道赖宣廓。
时人好藏书，彼此如有约。建阳与吴郡，两记争融爚。
吾邦故文献，此举殊卓荦。声华动乡国，名教等山岳。
我生已后时，偶被诗书缚。未能万卷破，徒事一鞭着。
结网因羡鱼，不耕敢求穫。植根思深培，举步虑前却。
词章乃馀事，富贵非可乐。书中有至宝，岂但殊圭珏。
常亲一灯青，不管双鬓皬。匪图身有馀，亦使心无怍。
泮中昔游观，陈迹嗟落莫。池芹尚清香，坛杏转盘礴。
丝竹遗声音，鸢鱼自飞跃。废兴自相寻，气运有回薄。
眷兹风化本，可忍成萧索。凭谁绍前功，且以开后觉。
我愿记其成，新碑为磨琢。
蓼(liǎo)虫避葵(kuí)堇(jǐn)，习苦不言非。
小人自龌(wò)龊(chuò)，安知旷(kuàng)士怀。
鸡鸣洛城里，禁门平旦开。
冠盖纵横至，车骑四方来。
素带曳(yè)长飙(biāo)，华缨(yīng)结远埃。
日中安能止，钟鸣犹未归。
夷(yí)世不可逢，贤君信爱才。
明虑自天断，不受外嫌猜。
一言分珪(guī)爵(jué)，片善辞草莱(lái)。
岂伊白璧赐，将起黄金台。
今君有何疾，临路独迟回。
蓼虫已经习惯了辛辣的水蓼，看见甜美的葵堇，反而要逃跑。
小人总是限于狭猫的境界，又怎么能理解旷士的高尚怀抱。
天刚放亮，洛阳城中雄鸡啼晨，宫门洞开，大小官吏前来早朝。
达官贵人从四面八方聚来，轻车骏马奔驰在条条官道。
宽大的衣带在风中飘舞，五彩的冠缨被飞尘笼罩。
日上中天，公务仍然不会停止，夜幕降临，晚钟已敲也无人回家。
如今这太平盛世，不易再逢，君王贤明爱才，也很难遇到。
清明的谋虑，出自君王的独断，外来的猜嫌之辞，都无法动摇。
说对了一句话，就能封官进爵，有一点儿特长或好的品格，就可以辞别田野，从此做官，步步升高。
当今君王，为招纳天下贤士，岂只是把白璧颁赏，还要把黄金台来建造。
可是今天，您究竟为什么面临坦荡的仕途，反而迟疑不前，把好机会失掉？
参考资料：
1、丁福林编著．谢灵运鲍照集：凤凰出版社，2009.01：126-127
2、曹明纲撰．陶渊明谢灵运鲍照诗文选评：上海古籍出版社，2011.12：154
3、刘心明译注．谢灵运鲍诗选译：巴蜀书社，1991年10月：186-187
放歌行：《放歌行》为古乐府使用的旧题，常用来表现自叹失意或激励奋发的内容。蓼虫：蓼草上生长的小虫。蓼，指泽蓼，一种草本植物，叶味辛辣。葵堇：又名堇葵，一种野菜，味甜。见《楚辞·七谏》：“蓼虫不徒乎葵藿”。
龌龊：拘局的样子，指局限于狭隘的境界。旷士：旷达之士，不拘于世俗之见的人。
洛城：洛阳城，这里是泛指京城。禁门：皇宫的门。天子居住的地方叫禁中，门设禁卫，警戒森严，所以叫禁门。平旦：平明，天刚亮的时候。
冠盖：冠冕与车盖。指戴高冠乘篷车的达官贵人。纵横至：纷纷而来。纵横，是纷纭杂乱的样子。
素带：古时大夫所用的衣带。曳：引、拉动。长飙：暴风。华缨：华美的冠缨，一种用彩线做成的帽带。
日中：中午。钟鸣：钟鸣漏尽，指深夜戒严之后。
夷世：太平之世。信：诚然，确实。
天：指君王。
珪：一种上圆下方的玉板，古代封官时赐硅作为符信。爵：爵位，官阶。草莱：田野。
岂伊：哪里。伊，是语助词。白璧赐：赏赐白壁。《史记·平原君虞卿列传》记载：赵孝成王一见虞卿即赏赐黄金百镒、白璧一双。黄金台：在今北京附近。燕昭王筑黄金台，上置千金，以招天下贤士。
君：指旷士。迟回：迟疑不前。
此诗前四句开门见山亮出矛盾，将龌龊小人与高怀旷士分列两句，形成对照。“小人自龌龊”构成全诗主脑，是后文穷形极相描绘的张本。在这两句写实诗前用“蓼虫避葵堇，习苦不言非”两句来起兴，既有含义，又增添了文学情趣。蓼虫习惯了辛辣苦味，不喜欢堇葵的甘甜。这两句不仅是兴，而且也是比。其比的含义，前人或谓是指小人不知旷士之怀，犹如蓼虫不知葵堇之美；或谓是指旷士习惯于辛苦生涯，不以辛苦为非。细绎诗意，当以后说为是，因为“避”、“不言非”等语，并无贬义，而以苦为乐，从来就是豁达放旷之士的本色；只有小人，才是趋甘避苦之徒。
从“鸡鸣洛城里”至“钟鸣犹未归”八句是此诗第二层，写“小人”的龌龊行为。“鸡鸣”“平旦”“日中”“钟鸣”是贯串八句的时间线索。其人物则是“冠盖”，他们的一天，从“平旦”起，天子的“禁门”刚刚打开，就蜂拥而至了。“纵横至”、“四方来”，来势汹涌如潮水，笔端带有揶揄调侃之意。乘他们车马驰骤之际，诗人迅速为他们的风尘尊容勾勒了一幅生动无比的漫画：“”这些颇有身分的人，他们的素带在急驰的大风中乱飘，华丽的帽缨上结聚了远道而来的尘埃。这幅画有色彩，有动态，有细节，形象传神，耐人品味。句中未著一字褒贬，却“写尽富贵人尘俗之状”（沈德潜《古诗源》），把角逐名利场者的丑态刻划得入木三分，不愧为神来之笔。他们到处奔竞，“日中”不可能会停止钻营。就连夜深“钟鸣”后他们犹未回家。一个“犹”字，有多少惊讶、感叹、挖苦之意。后汉安帝《禁夜行诏》云：“钟鸣漏尽，洛阳城中不得有行者。”这里说“钟鸣未归”，可见奔竞日盛，古风荡然无存。
“夷世不可逢”以下是此诗第三层，记录了奔竞小人对道旁旷士的谈话，他们对旷士说道：现在是千载难逢的太平盛世，君王也是真正爱才的贤君。他英明的考虑出于自己的判断，不受任何外来影响而猜疑动摇。这些正经话出自小人之口，就显得肉麻阿谀与不伦不类，因而具有极大的讽刺性。接着，小人们又向旷士津津乐道地夸说起了进入仕途的容易和当官的好处。这四句是说才能之士只要有一言之美，片善之长，就会受贤君青睐，被封官赐爵，辞别田野，登上朝堂。而贤君爱才，岂但只赏赐白璧，还将仿效燕昭王筑黄金台来重金招聘你们呢。这四句虽是小人们的劝诱、夸说之辞，但也是他们一心只想升官发财的灵魂大曝光，写得真是笔锋辛辣，利如刀锥。“今君有何疾，临路独迟回？”最后，小人以嘲弄的口吻诘问旷士：你到底有什么毛病，竟面对阳关大道还独自徘徊不前？全诗至此顿住。对于无耻小人的挑衅，诗人没有也不屑回答，但不回答并不等于没有答案。读者若试着掩卷思索，就会发现，答案已在开头“小人自龌龊，安知旷士怀”之中了。这一结回应开头，使通篇皆活，旷士形象虽未著墨，但在对照中自显出其迥异小人的品格。这个结尾让应受嘲弄的人去厚颜嘲弄别人，真是幽默滑稽而有波澜，可谓味蕴言外，冷峻隽永。
《代放歌行》在《乐府诗集》中属《相和歌辞·瑟调曲》。《歌录》曰：“《孤生子行》，亦曰《放歌行》。”《孤生子行》，又题作《孤儿行》，在乐府古辞中写的是孤儿备受兄嫂折磨，难与久居的内容。鲍照的拟作，旧瓶装新酒，用以揭露黑暗，抨击时政，大大拓宽和加深了这一乐府旧题的表现力。在这个方面，也同样显示了诗人非凡的艺术勇气和独辟蹊径的创新精神。