昨夜起观星,月在杨枝上。
今宵不见月,星影空摇漾。
羽虫飞拂户,磴吐孤火壮。
伫立掩衡门,愁来独惆怅。¤
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绿桑(sāng)高下映平川,赛罢田神笑语喧(xuān)。
林外鸣鸠(jiū)春雨歇,屋头初日杏花繁。
绿桑高下:形容桑树高低错落。赛罢田神:指春祭。笑语喧:喧-噪杂,热闹。平川:宽阔平坦的陆地。赛神:又叫“赛社”,以酬谢神灵。田神:农神。喧:喧闹。
鸣鸠:即斑鸠。初日:初升的太阳。鸠:一种小鸟。屋头:宅边,房前屋后。初日:雨后刚出的太阳。
这首小诗一、三、四句写景,二句写农人。通过写景,描绘出一幅清丽无比的乡村图画。辽阔的平川是画面的背景,红日映照下绿油油的桑树、洁白的杏花使画面色彩斑斓,鸠鸟的鸣叫使画面充满了生机,而刚刚消歇的春雨则使一切显得特别洁净、清新。疏疏几笔,即传达出了春雨过后,艳阳初照下的乡村别具魅力的美。“赛罢田神笑语暄”是农人的精神状态,充满了乐观和愉悦,对生活的满足、对美好未来的自信尽在不言之中,而这又与乡村美景相得益彰。
得得朱输到此山,迟留共爱此幽閒。
人生胜事惟行乐,休问黄梁一爨间。
心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
山村初听杜鹃声,日暖风和一晌晴。寒食有诗春意足,不闻天子召韩翃。
盘龙恨庾长史,太宰哀李崖州。
达人能和大怨,壮士不报细雠。
二月江南柳正花,扶携贫病又天涯。
愁予夜雨莼鲈梦,老却春山笋蕨芽。
太白有芒兵未歇,杀青无补事堪嗟。
书生迂阔多如此,不为吟诗两鬓华。
枕上春梦惊,远寺疏钟歇。起坐默无言,青灯半明灭。
缓步出门行,西楼挂残月。