凝寒结重晕，逼曙零孤朵。
膏空逐漏水，焰在同炉火。
恋影未成眠，更就余光坐。
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残灯犹未灭，将尽更扬辉。唯馀一两焰，才得解罗衣。
世事如云日日新，瓦盆黍酒却关身。
细思只有穷居好，寄语玄翁莫逐贫。
佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。
如探有无于怀中，如问可不于自己。有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。
千仞峰头一凤翱，昌黎风裁冠诸曹。佛经忍乱垂裳治，宫市何辞缀简□。
□□□散斗星高，祇今遗有甘棠□。□□□□□□□，□□□□□□□。
疆(jiāng)理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。
定界分秋涨，开帆到曙(shǔ)霞。九门风月好，回首是天涯。
中华：指中原地区。
“定界”句：《新唐书·吐蕃传》：“宰相裴光庭听以赤岭为界，表以大碑，刻约其上。”
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
清时怜解组，白发独还家。自喜天恩重，宁辞客路赊。
驱车经洛邑，回首望京华。旧业东篱下，应知茂菊花。
猛雨判花，怒蛙鸣涨，春光泻半。正池沼泛青萍，细溯红鸳远。
三巴魂断。杜鹃啼起高楼，恨钻新榆火，万井千家炊爨。
何时祭扫也，拜先茔贡馔。叹赣水萦愁一片。问地下伤春宁念乱。
搅洋海，鲸鳄波翻，简戟旌旗满眼。去异种畲刀自剡。
求非子泽浦何拣。愧揽辔，余笔砚，兜鍪莫换。
