冲雨无繇叩上方，一尊聊溷远公房。坐来薜荔时添润，斋罢茵蔯尚送香。
未借文殊新色界，从呼冠达古轮王。诸贤蜡屐知无恙，天眼应为取次偿。
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眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
万里还闽客，题诗复送行。秋声闻落叶，雁影度寒城。
天表瞻依近，台端举刺明。吴门来往路，兼慰故乡情。
其音为物。登玄英。制留循短。位浊清。惟皇创则。和且平。
大妇拂玉匣。
中妇结罗帷。
小妇独无事。
对镜画蛾眉。
良人且安卧。
夜长方自私。
宿云开霁景，佳气此时浓。瑞雪凝清禁，祥烟幂小松。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。
花枝临太液，解语入温柔。衒桂窟低迷，天香飘荡，倒影迟留。
须知画图难足，更青山环抱帝王州。凤吹绕瀛洲。
记水浅蓬莱，尘扬沧海，一醉都休。华胥梦，虽无迹，甚鼎湖、龙去水空流。
青鸟不来难问，玉妃几度仙游。
朵颐常逐逐，观复自休休。
静昼青竹笋，深春黄栗留。
觉圆熏穟直，梦破茗华浮。
为问连山易，床头好在不。
