哀哀我民,愚圣狎主。余之弗庇,忍以贻虏。率西水浒,至于岐下。
伐材中林,陶瓦堲土。民未休舍,余敢宁处。顾视周原,厥田膴膴。
是穮是蓘,以待来者。
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筑屋傍江皋,墙垣缔结牢。
深门荫杨柳,高架引蒲萄。
黍酒欢迎客,麻衫旋束绦。
儿孙勿游惰,常念起家劳。
准拟(nǐ)今春乐事浓,依然枉(wǎng)却一东风。
年年不带看花眼,不是愁中即病中。
原来预料今春许多活动其乐融融,到头来却依然辜负了可爱的东风。年年不带看花眼,不是愁中即病中连年以来未能去欣赏似锦的繁花,因不是愁绪满怀便是在病痛之中。
参考资料:
1、李立刚.千家诗:世界图书出版公司,1997:48
2、谢枋得等.千家诗:文化艺术出版社,2011:29-30
3、许渊冲.千家诗:中国对外翻译出版公司,2009:44
4、蒋孟豪.中国历代古典诗歌精品选译:重庆出版社,2006:290
准拟:预料,满以为。浓:多。枉却:辜负。东风:春风。年年不带看花眼,不是愁中即病中不带看花眼:没有游春赏花的眼福。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定:对今春乐事早已安排好;次句用一个转折,推翻了之前的决定,也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明,不仅今年先做决定再推翻,而且年年如此;第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐,而自己却非愁即病,年年都辜负了大好春光,这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端,发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗,诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味,给人留下了难忘的印象。不假雕饰,自然浑成,而诗意诗味即在其中,这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时,曾说:“步后园,登古城,采撷祀菊,攀翻花竹,万象毕来,献余诗材。盖麾之不去,前或未应,而后者己迫。”在他看来,平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料,这和江西派“闭门觅句”,讲究“无一字无来处”,“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病:由于写作比较“随便”,有些诗艺术概括不够,境界不高,社会意义也不大。此首可以说是个典型。
交情翻覆笑群儿,古道非公尚属谁。叔向不遗騣蔑善,夷吾偏荷鲍君知。
胸中胆气惟忧国,天下珍奇半在诗。笑向霜台指松柏,岁寒清节重相期。
曲阑干外小楼头,芳草青青逝水流。明月黄昏人乍别,落花帘幕雨初收。
张衡诗就金刀暗,潘岳吟成玉镜秋。最是好风吹不到,五侯亭馆野人舟。
渚远江清碧簟纹,小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路,粉堞高连玉垒云。
窗下斲琴翘凤足,波中濯锦散鸥群。子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。
鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。
航瀛学子岁如林,谁信神州坐陆沉?端合庄书千万本,遍悬横舍作南针。