王子节回桐柏雨，徐生帆揭广陵涛。即论使事无千古，念汝诗名失二豪。
天入斗牛雄剑动，地悬戎马尺书劳。临岐意气为予饮，贳酒新丰宫锦袍。
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闲鸥眠起濯江湖，刷羽风前不受污。山水方滋非故态，乾坤已古自新吾。
末流何暇假仁义，旷代难逢真士夫。圣哲静观成一笑，笑他蛮触只区区。
我有二林侣，相邀步寒日。
超然人外游，下见众山出。
木叶落已静，乾坤欠萧瑟。
浮云当空翻，惨惨百鸟没。
欲辨越中岸，青烟易为失。
山川何寂寥，宫阙犹仿佛。
谁是古来者，念之难财述。
功名随尘埃，岂复有其骨。
今我二三子，永为傲时物。
篇章逢太平，窈窕坐天末。
生理本无固，愿言从此毕。
登临望前人，世事安敢忽。
小姑织白纻(zhù)，未解将人语。
大嫂采芙蓉，溪湖千万重。
长兄行不在，莫使外人逢。
愿学秋胡妇，贞(zhēn)心比古松。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
参考资料：1、《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页。
白纻：苎麻布。将：与。
大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。溪湖：曲溪宽湖。
行不在：外出远行。外人：陌生人。
秋胡妇：典故名，典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心：表示贞洁，贞操。
《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
伤君远行迈，白日何凄其。微阳满林光，稍稍照人衣。
天高鸟垂翼，风紧花落枝。荒台俯流水，万里长相思。
偶逢佳节寄京都，家远亲朋一字无。睡起晚云生枕席，雨馀秋水足江湖。
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铜山鼓铸成何用，金谷荣华毕竟空。
老子百年无长物，只留明月与清风。
钩帘满院萋萋草。瞁睆流莺好。亭亭榴蕊未舒花。袅袅游丝缭乱、逐风斜。
碧阑干外消凝久。绿树清阴逗。青阳顿去晓窗空。拂拂熏风吹尽、一庭红。
