大漠风尘使者回，片虹秋色故人来。高歌骤立荆卿发，万事都深阮籍杯。
闻道江湖新逐客，却论天地故怜才。誇君并马邢襄道，彩笔参差太麓开。
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路傍迎拜正纷纷，尚忆锄山话事因。
老去可怜心尚在，姓稀犹是耳曾闻。
驿追少日传行客，犬吠多年绝过军。
惭愧一钱无以称，殷勤寄语若耶云。
今古悠悠老客心，酬知何必接兰襟。争怜寂寞卢生枕，还恐凄凉子敬琴。
吴苑此中非旧社，越江南去是□林。纸窗秃笔聊成赋，风弄清灯夜点沈。
低树含霜晚翠新，登临的的欲寻真。花开佛面能供客，鸟弄山阳解似人。
暂以风流侵韵雅，莫将幽会动星辰。相看不尽分题兴，日落孤城万壑皴。
坳石天然印油流，飞觞寂寞几春秋。
山阴千古夸陈迹，此地何人记旧游。
叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
姑未得衣身不著。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。
江作挼蓝绕髻鬟，令君心事每相关。
要令白叟黄童辈，如在清江碧嶂间。
白玉枝头，忽看蓓蕾(lěi)，金粟(sù)珠垂。半颗安榴，一枝秾杏，五色蔷薇。何须羯(jié)鼓声催。银釭里、春工四时。却笑灯蛾(é)，学他蝴蝶，照影频飞。
金粟：指桂花，这里形容灯芯结蘂。安榴：石榴原名安石榴，以西域安石国榴种得名。羯鼓：出于胡中，状如漆桶，两头蒙革，以双鼓捶击之亦称两杖鼓。
词中吟咏的油灯结花为是日常生活中常见的现象，古来题咏灯花的作品也层出不穷，但张林的这首词却能不落俗套，新颖别致，读来饶有情味。
上片刻画灯花，连用五个比喻，淋漓尽致地描绘了灯花在不断变化中呈现出的千种姿态、万种风情。
“白玉枝头，忽看蓓蕾，金粟珠垂。”白玉枝，指白色的灯芯草。前两句说，灯蕊在不经意间结花，它最初如花蕾般含苞待放。“金粟”，桂花的别名，这里形容灯花。韩愈《咏灯花同侯十一》云：“黄里排金粟，钗头缀玉虫。”此种比喻在灯花描写上用得是最为普遍，本词是以它来描摹灯花初结成时的形状。下面三句，句句比喻，形容灯花的三种不同景象。“半颗安榴，一枝杏，五色蔷薇”。安榴，即石榴。石榴来自西域的安国，由张骞出使时带回，故又名安石榴。灯花越结越老，形状不断变化，它先是碎小如桂花，继而大如绣球般的石榴，再变成鲜艳浓的杏花，最后变得如蔷薇花般色彩绚烂斑驳。“半颗”、“一枝”、“五色”，这三个数量词，从小到大，依次递增，既写出了灯花的变化过程，将其各种姿态刻画地生动形象。
上片可说是用实笔摹绘灯花由初绽到盛开的过程，下片则是以虚笔来称赞灯花之美，简直可称巧夺天工。
“何须羯鼓声催。银釭里、春工四时。”羯鼓，用唐南卓《羯鼓录》记载的唐玄宗敲击羯鼓，催开含苞欲放的柳杏的典故。唐玄宗此举在于夸耀人工能巧夺造化，而本词则反其意而用之。银灯（釭即银灯）。里点燃的灯芯草会结花，它并不需要人工的催唤，好像其中自有造化的四时功能。作者从另一方面赞美灯花的富于变化，似有造化之功。“却笑灯蛾，学他蝴蝶，照影频飞”。灯蛾扑火，与蝴蝶灯花，两者本来并不相干，但灯草既成灯花因而兼具两者的特点。作者有意将它们联系起来，并主要侧重蝴蝶戏花的方面。因此，运笔就将蝴蝶戏花加以此附。灯花既然是花，就应是蝴蝶戏嬉之物。有趣的是，灯蛾竟然学起蝴蝶来，不断地在灯花周围蹁跹飞舞，作者运笔俏皮，貌似揶揄灯蛾，却灵巧传神地赞美了灯花的丽若群芒。
这首词运用博喻手法，写得奇巧生动，俏皮有趣。虽无深情远意，但较之其他咏物词讲穷比兴寄托、笔致幽深、多愁善感的格调来，可算是别具一格，清新隽秀。
