上书不待报，解绶归田庐。斯岂悦隐沦，遽欲言遂初。
衰慈遘沈■，医药寡异谟。百念不并牵，仓皇即脩途。
我友二三子，祖宴此城隅。缱绻握手间，形滞神不俱。
西望九折坂，我肠更郁纡。北风排雁行，踬羽日夜疏。
五里一返顾，十里一哀呼。非君回云照，浊水永自涂。
努力敦兰好，合并亮不诬。
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窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
人间万事是天留，元本无愁可浪愁。闭户总非颜氏懒，执鞭真岂仲尼求。
对局两陈敲冻子，归蓑一昶卧渔舟。明朝有兴还堪至，莫问青州与赵州。
一声山磬静，洞口白云深。偶见鹤飞出，天坛忽在林。
水流通涧药，风度隔窗琴。到此亮明月，当空持鉴心。
兰舟东下汎沧浪，路入仙源草木长。綵笔题诗情自适，白头倾盖意难忘。
坐深河汉星流屋，语久芙蓉露湿裳。别后相思对明月，吴江枫落有清霜。
蛮烟无处洗，梅蕊不胜清。
顾我已头白，见渠犹眼明。
折来知韵胜，落去得愁生。
坐久江南梦，园林雪正晴。
夕露凄以清，凉飙飒然至。篱根断续声，长茧缲络纬。
双股依草荄，两翼鼓元气。月明更漏迟，似诉无限意。
微物尚知时，叹彼非物类。我怀素潇洒，闻汝澹忘虑。
濛濛烟树楚江湄，寂寞渔村护短篱。云梦舟中春睡足，醉馀犹记牧之诗。
