昔我游丛林,颇与耆宿伍。弹指百千偈,纵横藏中语。
自谓得宝珠,有取无不与。今来谒松师,一语不得吐。
乃至欲吐时,涊然汗如雨。回首青天空,荆棘皆净土。
持此拟叩师,恐师竟无许。
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俄惊飞鸟度辕门,杀气平将贼砦吞。社稷人民俱政要,豺狼蛇虎总消魂。
军心一若背水阵,粮饷多于五丈原。俘馘凯还应有日,奇勋泚笔为君论。
高阁倚徘徊,相思桂树开。人从吴下别,书自日边来。
异地谁知己,清时独爱才。怜君明月夜,寂寞上金台。
满树斜阳鸟雀喧,傲霜残菊在篱根。只今秋水尚围屋,且喜渔舟直到门。
野渡过桥宽岸迹,邻翁扶杖验波痕。回头红叶萧萧落,樽酒何妨共细论。
五柳先生本在山,偶然为客落人间。
秋来见月多归思,自起开笼放白鹇。
五柳先生陶渊明本来就是山村田园的隐士,偶然在世俗生活中做客,为官场所羁绊。秋来见月多归思,起开笼放白鹇。秋天来临的时候看见月亮就会更加思乡,倒不如成全了白鹇,打开鸟笼让它回到家乡。
参考资料:
1、王士禛.唐人万首绝句选校注.济南:齐鲁书社,1995:第322页
2、徐天闵.武汉大学百年名典古今诗选.武汉:武汉大学出版社,2013:第484页
五柳先生:晋陶潜作《五柳先生传》以自况,遂自号五柳先生。秋来见月多归思,起开笼放白鹇(xián)。白鹇:鸟名,似山鸡而白色,产于我国南方。
前两句以著名的隐士和诗人陶渊明比拟孙明府。陶渊明住宅前有五棵柳树,因此自己取了一个别号,叫做五柳先生。他曾经一度出任彭泽县令,因为不习惯于遵守官场礼节,厌倦世俗礼法,很快就辞官归隐了。这两句表面上是写五柳先生的生平境况,实际上作者却只是灵活地运用了陶渊明这个典故,暗指孙某之出任明府,也不过是偶然的事,终究还是会如陶渊明一样,弃官归隐的。
第三句写其见月思归,月挂中天,千里可共,故对月而思异地或家乡的月下亲友,乃是人情之常。作者特地用一个“秋”字点明了创作诗篇时的时间,让人立刻就联想到了中秋节,中秋节是家人团聚的日子,而中秋节的月亮更是代表着一股特殊的感情。古典文学中,月亮已成为一个传统的意象,象征着亲人团聚,家庭团圆,这种意向所代表的感情,在中秋节尤为突出。在前面读过的许多诗中,已经屡见,如“但愿人长久,千里共婵娟。”,“举头望明月,低头思故乡。”之类的千古名句,比比皆是,与之相比,这一句乃是平淡无奇的常语,但接以末句,则成为点睛之妙。由于自己思乡,起而开笼放鸟,构思出人意外。这就连平淡无奇的上句也显得非如此写不可了,若不是见月思乡,怎么又能联想到白鹇了,所以说,上句为下句的巧思作下了坚实的铺垫,这一拙一巧,对比鲜明,反差之下,真情流露,更是突出了作者创作的深厚功力。白鹇关在笼中,孤单清冷,作者由自己之思乡,想到白鹇之寂寞。万物皆有归宿,生灵都有真情,既然自己与家人相隔千里,不能团聚,何不成全其他生灵回归故乡呢。这里写孙某对白鹇的同情,为它设身处地着想,事实上却是以物喻人,“放白鹇”这一件小事,却暗含了两层意思,第一层,便是作者对孙某的同情,这一层意思从孙某所作的《怀旧山》诗中可知,从作者创作的意图亦可知,这层意思,在此得到了升华。第二层,便是作者对自己的同情,诗人的眼泪,一半为所写的对象而流,另一半则是为自己而流,作者多年羁旅他乡,思乡之情犹盛,作者又何尝不想做一只白鹇,回到自己的家乡,与亲人团聚呢?
望里襜帷大国悬,一时名胜总堪怜。蓝舆数载徵君过,木榻长偕孺子眠。
赋忆寒云三洞底,书酬明月九江前。何缘并撷香炉秀,徙倚东林话白莲。
昔尔同事。
谓予偕征。
暌合无朕。
聚散有情。
我端北署。
子腾南溟。
申非授乖。
饮泪凄声。
龙阁先芬,凤毛荣继,当世英妙。峻岳储灵,长庚应梦,还庆佳辰到。黄花浥露,碧瓦凝霜,香馥郡斋清晓。忆当年、青云平步,共喜骤跻华要。
阴功厚德,玉符金篆,锡与世间难老。注意方浓,分符屡请,雅志人应少。棠阴无讼,乐府新教,正好醉山频倒。有谁莱衣游戏,萱堂寿考。