政拙辞骢马，身闲问绿蓑。
此生人共弃，长日自行歌。
野圃啼莺满，春江斗鸭多。
黄家酒垆近，风雨亦来过。
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郊园草已遍，杂卉驻余春。
游丝牵木杪，孤莺鸣水滨。
羁人怀旧居，日夕自伤神。
遥遥千里途，岂复念苦辛。
欣然入场圃，儿女各来亲。
当轩释负檐，拂去衣上尘。
老夫行役久，归来志复伸。
陶潜爱清风，张生思故莼。
援笔为此诗，示我邻里人。
白下西风吹夜凉，五湖秋草着微霜。
千家砧杵初凌乱，独客关山正渺茫。
归去定应残腊尽，飘零犹幸此身强。
丹阳郭里盈樽酒，且为侯芭发醉狂。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩(kāi)背人，尽日劳君挥肘(zhǒu)。轻手，轻手，居士本来无垢(gòu)。
水和污垢什么时候在一起共存过。仔细看来两个都有又好像两个都没有。我对擦背的人说，今日劳烦你要一直搓背了。只希望能轻点再轻点，我的身上本来也没有什么污垢。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
揩背：揩擦背部。尽日：犹终日，整天。
此词小序有两层意思：一是写这首词的起因，二是对于词牌“如梦令”来历的介绍。词的正文反映的是：申辩、不满和请求。
此词字面上可以概括出如下几个方面：一，作者强调自身是洁净的，没有污垢；二，自身洁净的人还是被人动手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表达不满和请求：对身体洁净的人不该出此重手。
事实上，苏轼是一个爱干净的人，喜欢经常洗浴，而这经常洗浴就不只是为了除垢了，而是为了健康身体和愉悦心情，这成了他的一种生活方式。而这次在泗州的公共浴池里遇到了一个擦背特别用力的人，把他的身体弄痛了，他就戏言地表达了不满，而且还讲了理由。这样的生活趣事，作者随后开玩笑似地写成了词。在深层表达上，这样写的结果，超出了这件事情的本来意思，丰富了内涵，隐含了自己受到了严重的不公平待遇。对于一个蒙冤受贬、被当事者欲置之死地，而皇帝让调离这个贬地的文人来说，一个“又以事不便民者不敢言、以诗托讽，庶有补于国”的人，一个正在被皇帝起用的过渡期的人，显然不仅仅是写这次洗浴。此词明显有这样的意思：不该对身体洁净的人重手去垢，是没有必要的、可笑的。这自然引人联想到苏轼蒙冤贬往黄州的情景、联想到古今社会上的人生。这些都不只是一次洗浴、一次简单的戏作所能解释得了的。而这些，也是词人“戏作”的丰富内涵中的重要一面。
此词关键在于“无垢”二字，是佛家常用术语，比喻一切本来清净。一般以词说法，了无余蕴。而此词虽意出禅偈，形象不优美，亦无甚诗意，却自有其思想价值和意义。
二月群芳尚未花，独怜仙草已抽芽。风传紫禁香初远，月到瑶阶影未斜。
泉石故知惭小草，江湖何处寄瑶华。祗应待到重阳日，犹有馀香共菊誇。
千金增价在燕都，电目兰筋骨法殊。细柳营中方按辔，大宛何用献龙驹。
凤麟元德产，部世自深根。
士岂无公论，人宜有达尊。
三山聊袖手，九折未惊魂。
瓦砾看珠贝，先声到塞垣。
青松如舞蛟，白云如游龙。龙游化甘雨，与世为年丰。
蛟舞散清影，利爪拿高穹。二者无限奇，尽入幽人宫。
幽人室悬磬，隐约松云中。松秀悦耳目，云生荡心胸。
读书坐云石，鼓琴杂松风。无往不自得，深喜世虑空。
披云采松花，何啻食万钟。万钟食有尽，松花味无穷。
松云幸无恙，天地同始终。扶筇一相顾，摩云抚孤松。
问松几何年，适与云会同。松静了不言，云去寻无踪。
回首万峰顶，但见山重重。
