梁父当年泽畔吟，千秋鱼水坐谈深。成汤聘后闻三顾，大禹征来见七擒。
渭水飞扬平寇略，祁山憔悴出师心。风期奕世朱弦在，史笔烦君次第寻。
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此工之巧智，后人不能造。比得古鉴(jiàn)，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭(míng)文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸(zhù)时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术。
选自沈括（宋）——《梦溪笔谈》
古人制造镜子的时候，大镜子铸成平的，小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些，镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像，所以作得稍为凸些，以使脸像变小，这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小，以决定增减镜子凸起的程度，使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙，后人造不出来了,一旦得到古时的镜子，一律刮磨使镜面平滑，这是师旷（春秋著名乐师）为什么悲哀（没有人）真正懂得音律的缘故啊。
世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
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鉴：镜子。
差：略微原：推究。
浯溪道人洁且脩，祁山未琢青环璆。手持道录湖海游，褒衣博带澄双眸。
不说羲轩与文周，洙泗濂洛俱浮沤。阳明倡道跨东瓯，良知独致树旌斿。
心性主张与动谋，知行齐举圣域优。南峻江门嘉会楼，心无忘助得千休。
新泉正派江汉流，石城遥访横扁舟。今贤岂不古圣侔，道本一致无薰莸。
要知博约浚源头，虞夏咨命垂鲁邹。请君祖述古尼丘，泰山沧海难比犹。
鞭农驾昊凌千秋，汗颜哀定走嬴刘。何闻董葛到韩欧，宿病元从寡欲瘳。
师心持志回万牛，照乘明珠肯暗投。君行把袂重绸缪，新都暇日辨龙虬。
惜阴院宇清以幽，何年建此追前脩。忧勤当是禹王俦，再来示我莫大猷。
听调天鼓帝乐御玄洲，那数穷檐委巷弹箜篌。
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
马前喝道状元归，旧婿重新此事奇。
驾鹤骖鸾来锦水，烹龙炰凤宴瑶池。
满斟蕉叶融春色，共指蟠桃祝寿期。
后会相逢定何日，玉郎承诏入京时。
斗城将军半段鑰，汉宫美人半额妆。
碧眼禅僧坐空室，花雨半床云半窗。
道如大路皆可遵，不间不界难为人。
卓哉圣人门，犹惜二三子。
冉求只向中道画，季路仅及升堂止。
穷山必到嵩华颠，穷水必极昆仑源。
若非身心实造诣，未免口耳空啾喧。
子归试取群书读，饱秣吾驹饭吾仆。
却将全体为渠说，荡出峨眉半轮月。
好风稳送五湖船，万顷银涛半霎间。
已入江西犹未觉，忽然对面是西山。
花开几千叶，水覆数重衣。蝶飏萦空舞，燕作同心飞。
歌妖弄曲罢，郑女挟琴归。
