久戍在边头，春来忽已秋。雁传天外信，人倚梦中楼。
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鹖鸣岁将晏，蒹葭凄以霜。
思君隔山海，道路悠且长。
睇彼参与辰，清夜悲未央。
狂飙西北至，一雁方南翔。
言念畴昔欢，与子同衣裳。
安知异寒暑，日月不我将。
天高则有斗，川涉愁无梁。
忧心隐如惄，出户徒彷徨。
小雨涤残暑，新凉水上生。帆飞岚翠动，燕掠水风轻。
津市分斜照，人家共晚晴。淹留恋清景，双眼一时明。
辩如摩诘不须酬，经到曹溪一句休。
无法与人焉可说，将心安汝更何求！僧来野寺钟声暝，鸟散空阶树影留。
已放闲云归海岳，依然寒日下林丘。
又名:画雕
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
初惊无拘挛，何得立突兀。
乃知画师妙，巧刮造化窟。
写作神骏姿，充君眼中物。
乌鹊满樛枝，轩然恐其出。
侧脑看青霄，宁为众禽没。
长翮如刀剑，人寰可超越。
乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。
缅思云沙际，自有烟雾质。
吾今意何伤，顾步独纡郁。
这是一首题画诗。此诗体现了诗人的主体意识对画意的延伸。画家将鹘画成突兀之状，可能有一种寓意，或是能传鹘之神的一种最佳审美态势。可是杜甫却笔笔翻转，从鹘不能飞去生情，生发可能完全与画家无干的想象：它既无“绦旋”束缚，为何不高飞去？原来，它是不肯与凡鸟并飞。自“侧脑”句以下，可说是杜甫在“画鹘”了，他将画家传鹘之神的“侧脑看青霄”句，全凭自己的情思和想象发挥：你“长融如刀剑，人寰可超越”，却傲立如此，不肯高飞远举，任“乾坤空峥嵘”，自甘处身于这箫瑟粉墨之间；可是鹘不飞，众鸟却一样纷飞；“缅思云沙际，自有烟雾质”这些诗句里，杜甫将隐藏在内心的某种矛盾之情赋予了眼中之鹘。“顾步独纡郁”，是诗人自身神态与鹘之神态的映衬。
杜甫当时正处于进退两难之际，鹘之欲飞未飞，正是他矛盾心情的写照。《画鹘行》是杜甫“对此融心神”的典范之作，“初惊”、“缅思”是他主体融入的标志，画家笔下之鹘，完全转化为诗人心中意中之鹘了。诗人主体之神与画鹘客体之神的融通，创造了独立于原画的新境界——较之原画更出人意外的境界，对画作的意境给予了大大的引申。
两揆光天秩，三朝奉帝熙。何言集大鸟，忽此丧元龟。
坐叹公槐落，行闻宰树悲。壑舟今已去，宁有济川期。
先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。
茶梅有意如相伴，梨枣无根未易栽。
稍喜冻逢春渐解，不堪老挟病俱来。
久扃北户寒稀出，已落南枝暖再开。
忘却玉堂供帖子，牛栏西畔觅诗回。
