昔乘积雪被青山，曾入天门缥缈閒。日观沧溟犹在眼，白头明镜久惊颜。
壮才许国朝天近，名岳裁诗拥传还。盛藻宜摽千仞上，衰翁无力更追攀。
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楚客悲秋至，庭柯一叶凋。
鹤天惊晓露，兰畹怯凉飚。
團扇流尘暗，单衣爽气饶。
江东菰米熟，归梦隔寒潮。
送客都门道，落花逢暮春。还持鬼谷术，归隐海东滨。
流水溪头屋，白云松下身。他年应辟荐，来访赤城人。
西亭竹影未堪邻，东阁梅花兴转新。若道琼台天下少，迷楼千载尚飞尘。
分尽君忧一不遗，凤书征入万民悲。风云终日如相逐，
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。
茅屋秋风古道傍，衰容不似去年强。汉廷无梦陈三策，楚水空怀赋《九章》。
落日乱鸦红树老，断云孤雁碧天长。相思无限关心事，不为催诗急雨忙。
八月茅花水，诸天桂子风。追凉琪树底，击汰锦亭东。
人境嚣尘隔，仙曹逸兴同。城楼钟欲动，斜照带微红。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
