道人惯喫胡麻饭，来到人间今几年。
白玉楼前空夜月，黄金殿上起春烟。
闲倾一盏中黄酒，闷扫千章内景篇。
昨夜钟离传好语，教吾且作地行仙。
猜你喜欢
恸哭杨颙为一言，馀风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。
吾行十馀里，未有一人行。不见炊烟起，唯闻野水鸣。
日轮山罅出，露点草头明。处处防豺虎，田家晏始耕。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉(quán)。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣(qù)，勿为醒者传。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
千年赣石作安流，台谏才名六一俦。庙貌未成孤使节，至今遗恨满邕州。
行潦散轻沤，清规吐未收。雨来波际合，风起浪中浮。
晶晃明苔砌，参差绕芥舟。影疑星泛晓，光似露涵秋。
皎皎珠同净，漂漂梗共流。洁容无变染，圆知有谦柔。
欲作微涓效，先从淡水游。
驿路飘黄叶，关门薄紫荆。
上都瞻处近，北斗坐来平。
塞冷胡笳断，原荒野烧明。
终军虽老大，还欲请长缨。
得罪同君承帝恩，为邦两地各飞翻。楚山正列窗中岫，卫水常流郭外门。
静对棠阴思棣树，遥凭雁序望鸰原。今日相逢倍相忆，此生堪叹不堪言。
