吟魂直欲化秋烟，瘦到梅花骨亦仙。扶病不禁春似水，耽诗却爱夜如年。
雨沈水阁虫吟老，木落吴江月影圆。贪看一枝斜入画，剪镫裁句不成眠。
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羌吹宣重籥，胡床近小台。
轻轻云片度，淡淡月华开。
壁暗雨留藓，庭虚风落梅。
纳凉公宇邃，清夜兴悠哉。
万象城东雅入诗，半湖云霭捲残晖。老龙惜雨慵离蛰，迷鹭逢人惯不飞。
岸僻自宜安钓石，水清谁碍濯尘衣。使君公退便游此，却恐吾皇急诏归。
天子念寰㝢，分道出绛绉。四方值多故，里巷繁诛求。
衮衣觏之子，问俗殚怀柔。今古两叔伦，威名动遐陬。
三载馀懋绩，飞书上冕旒。宛如躬召对，喜气溢皇州。
承恩谅不次，臣劳兹可酬。
今年季秋与孟冬，馀也踏遍黄山峰。归来相对数竿竹，倦锡倚壁雪满屋。
送君手捉天台藤，打破子陵滩下冰。欲识君家读书处，只问丹台指月僧。
钟山崒兮江之湄，药为祀辛夷祠。
神乘白马兮执素羽，朝与日出兮莫云归。
噫嗟兮明神，烈烈兮用光。
生科疾盗兮奋不顾死，死焉助顺兮赫然发灵。
湛清尊兮明水，扬玉桴兮扣雷鼓。
扣鼓兮如何，我欲言兮泪滂沱。
懭有妖兮蟠中土，杂蘅皋兮秽兰宇。
豺豕兮人居，猰兮室庐。
愿神我福兮我祥，举长矢兮射天狼。
使河洛兮回波，令岱华兮还光。
山苍苍兮水汤汤，神之威兮俨不忘。
刳肝为辞兮沥血，陈神之听兮闻不闻。
簇簇金丛向彩栏，二林偏喜壮奇观。新枝却带三秋露，晚节那惊九月寒。
盈把任从陶令醉，落英何但楚人餐。托根还是清华地，毕竟芬芳到玉銮。
何处金衣客，栖(xī)栖翠幙(mù)中。
有心惊晓梦，无计啭(zhuàn)春风。
漫逐梁间燕，谁巢(cháo)井上桐。
空将云路翼，缄(jiān)恨在雕(diāo)笼。
黄莺你从何处来，为什么被囚禁在这富贵之家？
清晨你的啼叫让主人惊醒，好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。
飞燕在梁间嬉戏打闹，梧桐树上的鸟儿自由的筑巢，而你却再无自由。
飞翔云天只不过是心中的奢望，你只能在华丽的鸟笼中度过漫漫一生。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
金衣客：即黄莺，亦称黄鸟、黄鹂，因其羽毛为黄色，故称。栖栖(xī)：奔忙不定，忙碌不安的样子。翠幕：绿色的纱帐，借指富贵之家。
啭：鸟儿婉转地叫。
漫：随意，不受约束。巢：做动词，筑巢。
缄恨：衔恨。雕笼：指雕刻精致的鸟笼。
性德看到黄莺虽然处于金丝笼中，有水和上好的食物，却始终不快乐，不再歌唱，由此联想到自己。身处相国府，要谨遵父母之命，不能拥有自己的生活，不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺，他就算飞的很远为了生计劳碌奔波，为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面，没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任，教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中，慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字，是从来不会骗人的，笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面，性德只有在写词的时候才是最真实的自己，才能表达自己所希望的所不满的东西，才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说：“一个作家的风格，是他内心生活的准确标志。所以，一个人如果想写出明白的风格，他首先要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。”所以，他的词，哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照，反映了容若一生的不快乐。
