清声发鸟哢，澄影散林樾。烟鬟对镜开，渔艇依村歇。
安得百尺竿，俯钓鳌龙窟。石塘石更奇，森森如执笏。
横绝波涛中，起伏留凹凸。扼要势益险，舟行俨冲突。
审视仗篙师，幸勿中途蹶。
猜你喜欢
山城挝鼓绝，曙光犹朦胧。明河淡遥影，稀星耿晨风。
榜人催早发，解缆何匆匆。我亦披衣起，爽籁生群峰。
相对悄无言，冥冥羡飞鸿。
山苍苍，水茫茫。直下是，非相当。整三玄戈甲，淬三要锋铓。
举意非他物，回眸即故乡。好将马祖旧游地，题作渝州选佛场。
开无间地狱，现阎罗大王。聚夜叉一部，列牛头两行。
与其进者剑树上猛火进用，与其退者刀山里寒冰退藏。
叵耐饭饱弄箸，判断屎急尿床。花柳春风入戏场。
居永十三年，溪山如我乡。足所未曾到，芝柳遥相望。
胜游久思补，每为俗虑妨。昨闻萧子约，入耳神已翔。
策勇无逡巡，岂畏炎伞张。登山先涉渊，溯洄招一航。
舟沿染溪渌，夹岸花草香。屡折逾清幽，兴怀梅壑长。
古潭指钴鉧，元址未暇详。鱼矼怅阻舟，我友示周行。
王孙老愚溪，山环井里旁。导我先芝岩，直上千仞冈。
荒寺负石壁，其下殊清凉。茗果顿解渴，幸得我友将。
石皆具岩形，谺谽崛且强。众窃不尽辟，通塞分明盲。
求岩转不得，履峭心彷徨。迟久始见之，石户萝葛荒。
攀援入幽谷，身绕龙螭肠。渐入光渐黝，然炬照昏黄。
家僮学蛇行，深探喜欲狂。黑地见人立，凝铸白石浆。
肤寸缝偶裂，一线偷天光。外岩更陡绝，洞口横石梁。
可望不可下，坐啸凌空苍。归路径平畴，小桥通陂塘。
中田突岩石，柳倨曾相羊。地僻人迹稀，云根任纵戕。
伯清记犹存，余刻多迷茫。总呵责鬼物，斧刃驱猬螗。
爱人及遗迹，忍不加禁防。行行屡回顾，怀古增慨慷。
连舟度带水，无劳褰子裳。归来千秋馆，午晷当骄阳。
卧游续前胜，清梦飞篷舱。神中满烟云，脚底思雷硠。
好景不能说，但觉气激昂。
新向金阶奏罢兵，长安县里绕池行。
喜欢得伴山僧宿，看雪吟诗直到明。
一担乾(qián)柴古渡头，盘缠一日颇(pō)优游。
归来涧(jiàn)底磨刀斧，又作全家明日谋。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
参考资料：
1、李梦生．宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社，2007年5月1日：第211-212页．
盘缠：本意指路费，这里作开销解。优游：悠闲。这里是宽裕的意思。
谋：筹划。
这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
纵步青萝嶂，吟边景更宽。沙纹潮落见，山色雨馀看。
汀草含清韵，江猿啼暮寒。娥祠重致敬，忍读汉碑残。
