穹庐夜徙后，野哭动江东。
乱瓦栖云脚，荒炊坐马通。
霾深天未白，雾滃日难红。
庙火睢阳见，悲吟动晚风。
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眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
王晋卿家菊满篱，我来犹见傲霜枝。清芬只合秋兰并，冷艳宁教睡蝶知。
已过重阳还对酒，为怜晚节更题诗。回看桃李东墙外，不及春风二月时。
酒满金尊客满楼。美人清唱眼波秋。花随酒令筵前散，香逐芳须坐上稠。
山历历，水悠悠。百年光景去如流。直须烂醉酬佳节，莫惹人閒半点愁。
苍梧酒兴未消磨，又向江门鼓枻歌。鸟见画来高画品，我疑诗巧是诗魔。
辋川树石愁摩诘，与可精神动老坡。开眼也知真有益，后来岁月悔无多。
未论多贤地，如公道不贫。圣庭分铎远，蛮府作人新。
种德非干誉，挥金乐为亲。九原高谊在，颓俗可还醇。
湖上飞云小作阴，龙神祠下水流深。河渠未预千年计，阙里徒勤万古心。
驿报正愁闻鲁警，棹歌初喜听吴音。顺流东下三千里，一笑清风忽满襟。
多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。
