明河拖天玉绳远，新月搯云银甲浅。
丁东细漏滴金荷，百子楼前桂花满。
三三五五试新妆，鹤扇如霜罗带长。
云母屏前齐下拜，绞绡帐底共焚香。
焚香争乞天孙巧，穿断蛛丝绣针小。
梦里传来是有无，入门巧已知多少。
织女牵牛别有情，萤飞鹊度两难凭。
芙蓉舞困西风薄，杨柳垂低北斗横。
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天上星重会，征西客未归。
殷勤乞方便，灵鹊度人飞。
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
平生甘抱拙，何用天孙巧。不知柳柳州，年年乞多少。
天孙今夜渡天河，人言天上巧最多。妾今抱拙不求巧，愿赐拙多宁巧少。
东家巧女如凤凰，罗襦绣得金鸳鸯。少年嫁夫先得巧，明珠论斗金盈箱。
妾守空闺甘寂寞，苦心不恋东家乐。却笑天孙长别离，纵使巧多徒尔为。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
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故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏)
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求：人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
归休海岸逐渔农，莫笑偷閒一老翁。贤圣美名终是幻，侯王贵骨总成空。
风花雪月时难得，三万六千日易穷。且饮浊醪吟短句，醉来白眼倚高桐。
千林木稼苦低垂，惟有长松不受欺。
兰雪方怀萧悫句，河冰还读鲍昭诗。
卧闻写竹惊残梦，戏折寒枝调小儿。
寄语达官不须怕，勉旃戈甲渡淮师。
殿閤偏宜落照间，倚天无数玉潺湲。黄华墨灶知名寺，荆浩关仝得意山。
游子也如红树老，残僧偶与白鸥还。人生见说功名好，不博南楼半日閒。
