身世元知似断蓬,流年分付酒杯中。
饥寒未解士先老,风雨欲收花已空。
泥补旧巢梁燕喜,水生支港钓船通。
睡魔正费驱除力,隔竹敲茶赖小童。
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平生知我无如子,奈此别离情思何。春水连天归雁尽,故山回首白云多。
王门鼓瑟应难遇,宾馆无鱼直赋歌。为问吾宗老兄弟,近来潘鬓几分皤。
一径烟霞护鹤田,满川花柳荫渔船。人间万事此真乐,天外孤鸿翼自翩。
宦海澹于浮海兴,月山高并华山眠。行藏直要关风化,不是寻常漫乞年。
又名:公无渡河
黄河怒浪连天来,大响谹(hóng)谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上,百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀,请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾,裂帆截棹(zhào)磨霜齿。
神椎(zhuī)凿石塞神潭,白马参(zàn)覃(tán)赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里。
谹谹:一作“肱肱”。
二十三:一作“二十五”。勿:一作“莫”。
参覃:这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁。因字库里没有这两字,这里以其右偏旁代替。
《全唐诗》中,此诗题下注:一作“公无渡河”。据《乐府诗集》:“子高晨起刺船,有一白首狂夫,被发提壶,乱流而渡,其妻随而止之,不及,遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰:‘公无渡河,公竟渡河,堕河而死,将奈公何?’声甚凄怆,曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题,乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里,如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的,格外使人颤栗。波涛在前,命运已定,前进就是死亡,却依然蹈死而不顾。这种执著,缘自于强大到疯狂的人格力量,定要做无望之极的抗争。渡河,正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它,但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中,李白、王建、李贺、温庭筠和王睿,都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌,中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语,后四句以浪漫色彩的写法推陈出新,在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句,个体力量到底渺小,弱势力量在强势力量面前应该相机而动,方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的,也就是由远景摄入,拉近到渡河一刻,然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好,但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势,最后“公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里”把惨痛死亡,消解为高蹈成仙,似乎想另开一层境界和遐想,却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
乡思终日有,孤淡厌琴樽。
众木侵山径,寒江逼县门。
浪沉滩见脊,雨过壁生痕。
憔悴悲兰蕙,因思楚屈原。
衰懒如僧不出庵,雨晴春又遍溪南。周天日度一日一,初夜月生三月三。
还丹只是安乐法,虚白应难容易谈。最喜无名公自传,何须儒学记齐聃。
高山多蛰兽,尔族载声诗。
赵梦膺天命,周畋得帝师。
当前忠至矣,碎掌果於斯。
好俟东胡献,神灵锡祐时。
临镜笑春风,生怕梅花妒。疑是西湖处士家,疏影横斜处。
江静竹娟娟,绿绕青无数。独许幽人子细看,全胜墙东路。