埋瓮东阶下，灩灩一石水。
买鱼畜其间，鱍鱍三十尾。
力微思及物，为惠止於此。
无风水不摇，得志鱼自喜。
涵泳藻与蒲，永不畏刀几。
饭罢时来观，相娱从此始。
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薶瓮东阶下，滟滟一石水。买鱼畜其间，鱍鱍三十尾。
力微思及物，为惠止于此。无风水不摇，得志鱼自喜。
涵泳藻与蒲，永不畏刀几。饭罢时来观，相娱从此始。
繁梅照溪谷，蜂蝶殊未省。岩风莫吹落，留妆腊前景。
三万六千日，人世几完全。一年记取佳日，领略在春前。
纵有风风雨雨，须忆莺莺燕燕，香糁百花鲜。常笑乾坤窄，荆布觉宽然。
山之角，水之尾，尽幽妍。野塘村坞，往来飞鸟白云边。
偶见青蓑绿笠，较量种麻插稻，此际即神仙。今日又明日，富贵总由天。
旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。
理郡端如理乱丝，范公往矣欲谁师。典刑犹有堂中像，光艳长存壁上诗。
未报国恩嗟老去，不逢人杰恨生迟。一尊坐对鄱江月，耿耿忠怀祇自知。
石桥遥与赤城连，云锁琼楼满树烟。不用飙车凌弱水，人间自有地行仙。
不炼金丹不坐禅，不为商贾(gǔ)不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽(niè)钱。
我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做商人，也不做农夫去耕田。
空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些人世间作孽得来的钱。
参考资料：
1、侯蕾．《古诗词八百首彩图馆》：中国华侨出版社，2016.03：365页
2、张企荣．《中国诗歌故事大全（下册）》：江苏人民出版社，2004年07月第1版：第1671页
金丹：古代方士用黄金、丹砂等炼成的药物。坐禅：指佛家教徒静坐潜修领悟教义。商贾：经商。耕田：务农。
写就青山：绘画。造孽钱：“造孽”本作“造业”，乃佛教用语，即要遭报应的作恶。“造孽钱”即来路不正的钱。
这诗表白了作者自鸣清高的处世态度。“不使人间造孽钱”的正气，是令人称赞的。但此诗又容易使人误会为“商贾”、“耕田”的劳动所得也都是“造孽钱”了。
“”前二句一连用了四个“不”，写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为。“不炼金丹不坐禅”，即不学道，不求佛。唐伯虎是一个不肯趋炎附势，但又并不放弃世俗生活快乐的漂泊者，读者对他“高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但对其作为封建礼教的叛逆者那点精神是应予肯定的。“不炼金丹不坐禅”，大有“子不语怪力乱神”意味。“不为商贾不耕田”，则是不事人间产业。“不为商贾”是不屑为；“不耕田”是不能为，即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。四个“不”一气贯注。语极痛快干脆。
“闲来就写青山卖，不使人间造孽钱！”唐伯虎可以自居的头衔是画家，其画与祝允明、文徵明齐名。他不慕荣华，不耻贫贱，以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来就写青山卖”是非常值得敬佩的，这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语，能“写青山”而“卖”之，自有可参造化之笔，此为实话，亦自负语。假清高的人往往以卖画讨润笔为可羞，殊不知这是卖知识产权，和写文章“拿稿酬”一样的天经地义。所以作者敢于大呼：“谁来买我画中山！”这样挣来的钱花着舒心。由此，诗人又反跌一意：“不使人间造孽钱！”这一笔尤其显得豪迈。一竹竿打一船人，一切的巧取豪夺、贪污受贿、投机倒把、偷盗抢劫、诈骗赌博……而获得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不报，时候未到”而已。此句足使人深长思之。
