张公世外人，与蜀偶有缘，天将靖蜀乱，生公在人间。
厥初大盗兴，乐祸迭相挻，天子辍玉食，贵臣拥戎旃。
生杀出喜怒，死者常差肩。
公曰此何哉，从之吾欺天。
河流触地轴，砥柱屹不迁。
胁从尽纵舍，飞章交帝前。
上意竟开悟，至仁胜凶残。
贵臣不极赏，追还黜其权。
安危关社稷，岂惟蜀民全。
後来有阿童，握兵事开边，晚策睦州功，上公珥金蝉，势张不可御，北乡挑幽燕。
神京遂丘墟，迄今天步艰。
时无忠定公，孰能折其奸？我来拜遗祠，乔木含苍烟。
死者不可作，愀然衰涕潸。
愤切感虏祸，慷慨思公贤。
春秋送迎神，谁为歌此篇！
猜你喜欢
常恨言语浅，不如人意深。
今朝两相视，脉(mò)脉万重心。
常常恼恨言语的表达粗浅有限，不像人的心意那么丰富深厚。
今天两个人你看着我我看着你，默默地用眼神传达着心中复杂的情感。
参考资料：
1、梁守中译注．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：7-9
恨：遗憾。人意：人的意愿、情绪。
脉脉：默默地用眼神或行动表达情意的样子。万重心：极言内心感情的复杂。
《视刀环歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者，李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵，却没有机会私下交谈，于是就给李陵使眼色，“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环，握自己的脚，暗示李陵，意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”，握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部，所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”由此可知，刘禹锡乐府新题《视刀环歌》，暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
道交君若此，相看岂计年。薤丛频自绿，桃实静还鲜。
衣舄乘云久，襟期对月悬。茂陵书著就，潇洒一儒仙。
宿雨初晴。正海棠红湿，杨柳烟轻。谁家银烛宴，何处玉箫声。
花自好、月空明。叹深院凄清。独自把、回廊绕遍，少个人行。
芙蓉隔断层楼。岂仙凡路杳，幻梦忘情。鹃啼催泪落，树影乍心惊。
思往事、恨难平。但尘锁铭旌。问何日、鹤归华表，重话三生。
凭将假像博真情，八面玲珑百态生。知否入云千仞外，巍然泰岳势峥嵘。
派启西昆自大年，玉溪深寄几人传。鹿门特眼拈清怆，饾饤宁劳觅郑笺。
东帝施恩似恤贫，严凝时节唤回春。未知和气先归柳，便觉寒威不著人。
上苑三冬梅正发，和林五月草初新。世閒公道惟春色，春色年来也不均。
稍稍离愁郁未开，展诗一读一低徊。略谈顿悟驱凡艳，尽睨须眉冀此才。
写字力尝追绛阁，画花品合置楼台。萧凉濠月如秋夕，得句能否托梦来。
