张侯呼我饮，云欲醉诗人。我愧野无格，君能高出尘。
句中真有画，笔下信如神。不待平生识，由来一语亲。
众皆嫌坦率，意独取天真。颇恨匆匆别，殊乖款款陈。
王官欣旧辙，蛮语昧初询。起此穷途哭，端非倾盖新。
度江风吼夕，发轫雪飞晨。行路嗟离阔，题诗报苦辛。
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天分白水落增城，许此江山锦绣盟。仙子灵风矜善弱，古藤神脉佑繁荣。
大丰峡谷河流远，小寨人家景色清。更喜派潭堪酌饮，也宜风雅也怡情。
石虎石羊还石人，此间独有石麒麟。
定应侧近藏陵墓，仗此威灵护鬼神。
一石琢成高且大，两头相望俨如真。
参天宰木知何在，今与渔樵作四邻。
汉谣(yáo)魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿(záo)手？暂教泾(jīng)渭(wèi)各清浑。
汉谣：指汉乐府民歌。魏什：指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
黄农虞夏不可作，白发渡江天马行。我来拜倒石千仞，道大欲观韶九成。
愁看楚师换禹鼎，仰觉伏氏皆秦生。丈人二子并真妙，吐语况有崆峒声。
尚湖千顷，镜奁光、荡得吟情如许。别有古梅花世界，一笑春无寻处。
鹭老吹凉，鱼眠选梦，一叶飘然去。玉台双影，暗香飞上眉宇。
还记仙署当年，珊珊佩振，妙奏凌云赋。抛却软红尘十丈，料理天随渔具。
写韵楼台，沤波亭馆，一样同圆聚。菱歌四面，紫箫还按新谱。
孤忠不屈赴湘流，甘与干逢地下游。若共蛟龙争口食，何如附会楚王休。
玉台晓启夫容镜。画楼遮断垂杨影。春在海棠红，濛濛细雨中。
鹧鸪声不住。似怨啼鹃误。别梦绕飞花。茫茫天一涯。
