蔽芾甘棠绕讼庭，日高碎影更纵横。直教憩处无人迹，始信康公教化明。
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心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
人日雪初晴，朝暾映雪明。巳占吾道泰，更喜物华清。
霁景融金殿，阳和布玉京。共知调燮在，四海荷升平。
菀(wǎn)菀黄柳丝，濛濛杂花垂。
日高红妆卧，倚(yǐ)对春光迟。
宁知傍(bàng)淇水，騕(yāo)褭(niǎo)黄金羁(jī)。
翳翳陌上桑，南枝交北堂。
美人金梯出，素手自提筐。
非但畏蚕饥，盈盈娇路傍。
菀菀：茂盛。蒙蒙：原意为雨雪云雾迷茫的样子，此指杂花繁茂。
红妆：美女。倚：靠。
宁：岂。傍：靠近，此指居住在淇河边。騕褭：良马名。淮南子·齐俗：“夫待騕褭、飞兔而驾之，则世莫乘马”。褭：袅的异体字。“騕褭”，《英灵》作“腰袅”。羁：马笼头。
该诗描绘了优美的淇河风光，极言生活在淇河边的常人意想不到的美好。
积潦高秋后，幽居病客心。每怜荷折盖，犹爱菊包金。
独坐有馀恨，临觞莫厌深。多情省郎直，永夜祗清吟。
万绿枝头几点春，逢人偏喜上乌云。
出来只为当时暑，故剪红绡皱作裾。
南州走冠盖，高士居亭亭。吾宗不见君，悬榻甘尘冥。
千里为有道，生刍致惟馨。我亦悦此风，旷怀翻涕零。
黄尘赤日欲忘生，一夜新凉满锦城。
雨急骤增车辙水，泥深渐壮马蹄声。
蚊蝇敛迹知无地，灯火於人顿有情。
市远鸡豚不须问，小畦稀甲已堪烹。
