祥光曾射斗牛墟,想见当年吉庆符。天遣麒麟来玉户,史占昴宿下云衢。
扬鞭禁省声华籍,拥旆侯籓治状殊。妙世文章燕大手,致君才业鲁真儒。
英姿冠玉使挥麈,雅座生风谢舞雩。寒士几人怀衍律,穷民比屋颂廉襦。
宝熏共献诗千首,烦暑潜消酒百壶。珍重公归庙堂后,老人长照帝王都。
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嵯(cuó)峨(é)峰顶移家住,是个不唧(jī)溜樵(qiáo)父。烂柯时树老无花,叶叶枝枝风雨。故人曾唤我归来,却道不如休去。指门前万叠云山,是不费青蚨(fú)买处。
家搬到嵯峨的峰巅居住,是一个并不地道的山野樵夫,每日里与围棋为伍。相伴的是不开花的千年老树,风雨摧折枝叶扶疏。老朋友曾劝我再回归宦海,我说那里远远不如我这山居。你看这门前万叠青翠山峦和满空缤纷彩云,是不要花钱买的最的美的住处。
参考资料:
1、史良昭解.元曲三百首全解:复旦大学出版社,2007.1:80-81
鹦鹉曲:曲牌名。一名“黑漆弩”,又名“学士吟”。《太平乐府》注正宫。双调五十四字,前段四句三仄韵,后段四句两仄韵。山亭:山中的亭子,代指隐士栖游之所。嵯峨:山势高峻。不唧溜:不伶俐,不精明。青蚨:即钱。
冯子振在散曲方面极有天赋,这首曲子通过叙述闲逸生活,表达他的高洁追求。这首散曲以“山亭逸兴”作为第一首,更是直白地道出了他远离官场而归隐山林的心愿。首句“嵯峨峰顶移家住,是个不唧略樵父”介绍了这首曲子的主人公,一个受人尊敬的老樵夫,从别处迁居到这险峻的峰顶居住。“唧嘈”二字表明他对采樵一事并不精通。
“烂柯时树老无花,叶叶枝吱风雨。”描述了老樵夫在山中的生活。“烂柯”出自《述异记》里的一个典故。此典故用在这里用以说明老樵夫闲逸的生活状态如神仙一般。但是,他的物质条件并没有神仙那么美好,伴随他的只是不会开花的老树,残枝落叶,于风雨中飘摇。
这段形象生动的描述,表面上是写老樵夫的生活,实则是作者在表明心志:无论山中的物质生活多么凄苦,不管山中有多少毒蛇猛兽,我依然愿意过着归隐的生活,不愿回到那富贵的名利场中,所以接下来作者在曲中写道:“故人曾唤我归来,却道不如休去。指门前万叠云山,是不费青蚨买处。”老樵夫的朋友不忍他一人在山中受苦,所以来叫他回去过那俗世间富足的生活,但是老樵夫并不愿意,他觉得山中固然贫苦,但那官场中的争名夺利更加让人痛苦不堪,所以他指着门前的高耸人云的群山,对他的朋友说:“你看,这里的风景,这里的一切都不需要用金钱去买,也不需要用权力去争夺。”到此处,老樵夫淡泊名利的形象跃然纸上。
冯子振在这首散曲中用凝练生动的语言营造了含蓄悠远的氛围,有力地刻画了老樵夫这一丰满的艺术形象,充分展示了归隐山林的士大夫们逍遥清高的情怀。无论在艺术手法还是在思想上,这首曲词都达到了较高的水准,无愧为散曲中的名作。
蜀天向腊寒未极,倚槛绵睇亭皋分。
一萍团红江上日,数盖淡白楼头云。
杯中竹叶与谁举,笛里梅花那忍闻。
愿君枉步数相劳。他时离绪徒纷纷。
侍御兴不浅,老理庾公屐。水仙亦亲人,沐浴振芗泽。
秋色扑画窗,杯浸太行碧。俯视万花笑,轻尘净绮陌。
茅屋倒清尊,列坐忘主客。我醒已若狂,杯来不避席。
啜醨餔其糟,宁辨昔酒昔。失足堕水中,患乃生肘腋。
恨非新丰市,一笑竟千夕。
款芳昼。正绛蜡凝妆,红帘劝酒。渐凤楼人老,春似旧时否。
飘零琼苑无消息,閒付填词手。更关心、细雨江南,锦帆归后。
风信几番透。待醉觅花村,梦寻萝岫。客燕年光,诗卷尽消受。
香林十里垂鞭路,宫锦应裁就。负春韶,怕惹流莺暗咒,
无嫌黑齿聊随俗,吹到门前荖叶香。两颊桃花红欲晕,儿家风韵在槟榔。
南海千山外,东风几驿催。岭头梅雨歇,旗尾瘴烟开。
蛮徼无尘起,中原有使来。时应问消息,会向日边回。
乍寒帘幕。愁灯花正结,又还轻落。弄瘦影、瓶里梅梢,为谁缀陇头,向来新萼。万古千今。算惟有、别情难托。把潘郎鬓绿,尽付雁声,几度寥寞。扁辰暮江旧泊。记携觞就折,烟翠犹弱。温过却、歌夕吟朝,问天道何时,素纤重握。想得文姬,近更苦、云衣香薄。待更阑、试寻梦境,梦回更恶。