风边药气浓，烟畔柳枝弱。惜许两春事，潘郎行色作。
维南有岑岭，底处端州郭。客子何当归，莫待蕉花落。
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重城未忍出，征马亦悲鸣。耿耿丹心结，萧萧白发生。
岱云卷归梦，淮水误春耕。知尔原无损，当时自不平。
轺车六月出炎荒，极目西南驿路长。孺子亭前方祖别，滕王阁外又他乡。
琴囊书箧非天使，瘴雨蛮烟总夜郎。剑引丰城牛斗气，杯沾湘泽芷兰香。
五溪疆域通殊服，六诏衣冠接越裳。时听啼猿过楚峡，不逢回雁自衡阳。
云山在处皆王土，棫朴多年遍鬼方。周室作人歌寿考，汉家求士待贤良。
文章谁解称司命，留滞余方困太行。雌伏尔时甘守黑，骏图谬寄得飞黄。
黔中自古称遐俗，徼外于今息启疆。罗网并收麟凤侣，干戈已易艺文场。
坐看茅茹征王国，兼采葑菲重帝廊。荐士敢当车马锡，贤书亦欲有辉光。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
新岁草木茂，去陈茁其初。人生天地间，而与此类殊。
生年日已长，问学日已疏。扣之无所有，安用七尺躯。
刘公笑欧九，轼辈当何如。况我所得者，沧溟之一盂。
躬行圣所贵，记诵乃繁芜。自古识字人，嗟嗟扬子云。
令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。
雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥。
三十三年真一梦，茆檐寒雨夜萧萧。
九重前席喜忠纯，不待先容自致身。漆水袭封无冷眼，德光传世有名臣。
早登秘阁直清禁，旋陟枢机历要津。蒲坂馀波千里润，柳城和气万家春。
定须铁钺专方面，未许江湖拜散人。鹤骨固应多寿老，会看沧海起飞尘。
