松底踏碎月，过清寒不支。
窈哉石房深，矮榻聊自宜。
大声忽怒涛，拉此窗与扉。
初疑雷雨交，挟以群龙飞。
又疑度朔辈，夜半窟宅移。
苏磴傥霡霂，那识吾是谁。
止持三日粮，有计安能施。
辗转不可当，两目无合时。
所赖窗纸明，未受烟雾欺。
久之声渐吞，喜报幽田知。
魄妖方拟过，壁隙光陆离。
起视东风端，日色已满枝。
布袜青行缠，尚可迂阔为。
趣饭谢主人，厄陈闻仲尼。
七日枵腹坐，更有谁能之。
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何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈(gē)地，弟侄常修礼乐(yuè)风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚(yàn)池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰(duò)寸功。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
参考资料：
1、陶本一等编．语文（七年级上）：上海教育出版社，2013．
何事：为什么。居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。乱时：战乱时期。静时：和平时期。
家山：家乡的山，这里代指故乡。干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。礼乐：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
案：几案。
惰：懈怠。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
四垂云＊暧，一夏雨溟蒙。千奇百怪惊人，海蜃眩青红。谁道谷城黄石，混迹长安紫陌，九万里培风。静夜?澄霁，皎月丽天中。问今年，年岁许，尚童蒙。憨痴自笑，能裨造化竟何功。岂意京华倦客，忽得蓬莱妙唱，流响韵商宫。此去两神剑，终久会雌雄。
〔时拜右拾遗〕
宁栖野树林。
宁饮涧水（一作中）流。
不用坐【粱】（梁）肉。
崎岖见王侯。
鄙哉匹夫节。
布褐将白头。
任智诚则短。
守任固其优。
侧闻大君子。
安问党与雠。
所不卖公器。
动为苍生谋。
贱子跪自陈。
可为帐下不。
感激有公议。
曲私非所求。
献书嗟弃置，疲拙归田园。且事计然策，将符公冶言。
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
陇瓜香早熟，庭果落初繁。更惬野人意，农谈朝竟昏。
同时词客不如君，一剑还将静海濆。鸡舌旧从香署吏，虎符新领伏波军。
帆樯万里输鲛织，楼阁三秋吐蜃云。自笑冯郎将白首，欲从幕下策奇勋。
都城广大漫如天，旅人骚屑谁与欢。
北风号怒屋无瓦，夜气凝冽冰生盘。
雪声旋下白玉片，灯花暗结丹砂丸。
叩门剥啄惊客至，吹火仓卒怜君寒。
明时未省朋遗弃，高论自笑终汗漫。
识君太学嗟岁久，至今客舍犹泥蟠。
正如憔悴入笼鹤，坐见摧落凌风翰。
明朝尚肯过吾饮，有酒不尽行将酸。
汝已去闽岭，茶酒犹粲然。
买应从聚处，寄不下常年。
洗涤卢仝椀，提携陆羽泉。
无人分得好，更忆仲容贤。
