疏枝坚瘦骨为皮,忽迸红英簇紫蕤。
娇女乍看齿生液,分明茜糁缀饧枝。
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繁蕊粘条簇茜尘,挨墙傍壁烁荒榛。
风传兄弟知何乐,雨喷精神老此春。
眼底叶窗枝有艳,根头花盛树无身。
野草芳若省枯易,肯厌游蜂来蜜频。
画船冲雨入戎州,缥缈山横杜若洲。
须信时平边堠静,传烽夜夜到西楼。
野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。
门外桃花花满蹊,行人别我放春溪。问讯舟行指何处,銮江杨柳春将迷。
我有故人住近市,市人但解呼殷四。年纪如今五十强,颜色如前能得似。
尺书三秋无一通,怀抱安能遽弃置。早晚停舟江水前,不惜扣门投我笺。
为言我年四十六,须鬓非复当时绿。君家旧有飞仙健步之奇方,服之解使寿命长。
何不寄取一粒深山里,相期晚岁观无始。我炼金丹今未成,欲登五岳窥蓬瀛。
同心人远难独行,念之三叹空含情。与汝相见在何岁,鸿雁飞飞楚云外。
斗酒为欢且放歌,莫令万事生憔悴。
闻君遥别蓟门楼,锦揽牙樯汉使舟。昨日书来桐柏水,西风病卧广陵秋。
霜前鸿落惊相问,江上龙归空复愁。昔者淮南招隐后,几人能问桂枝幽。
玉山一何高,堂与青云齐。
上连宝台峻,下瞰金璧低。
中有地老仙,驾鹤俱不归。
苔封箕山碣,雾湿太史题。
岂期芸省郎,再析侯藩珪。
芳猷绍前印,英气截云霓。
理乱如理绳,牧民如牧羝。
燕开登南楼,就以云作梯。
喜年玩秋稼,抚物观春荑。
不贪老氏宝,不秘庄生倪。
至仁弥尔性,寿齿今复齯。
轻汗微微透碧纨(wán),明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节,天长地久,白头偕老。
参考资料:
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华,饶学刚,王文龙编著,苏轼词新释辑评(下册),中国书店,,第1207-1209页
端午:民间节日,在旧历五月初五。碧纨:绿色薄绸。芳兰:芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻:指女子梳洗时,用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句:这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟:女子的发髻。
上片,预示端午节日,将开展浴兰活动,气氛十分浓郁。端午,处于初夏季节。穿着自然华丽,以衬托参与者的身份。于朝云来说,最好是绿色细绢——“碧纨”,正好与她的雅静性格相符。天气稍热,易出“轻汗”,“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切,将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”,显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美,而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处,余香犹存。沐芳浴兰,遍及社会。参与者人山人海,气氛热烈,正如词人词中所写:“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片,写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一,“彩线轻缠红玉臂”,“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼,使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二,“小符斜挂绿云鬟”,以“赤灵符著心前”。它能通神明,使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚,门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动,且用对偶句式,为的是“佳人相见一千年”,愿灵验得到应证。真是一语中的,画龙点睛。
全词是篇民俗诗,充满了浓郁的古老民俗气息,是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。