身世从来薄所营，晚归丘壑更忘情。随眠烦恼何曾有，无树菩提本不生。
布袜青鞋供我老，月溪沙路恣经行。细炊云子斋厨饭，要配香芹碧涧羹。
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心远身闲眼界清，潇然回首万缘轻。更将满耳是非语，换作松风溪水声。
天气如春盎，连朝未有霜。
数蝉嘶老木，鸟渡寒塘。
风竹写晴影，水花临晓妆。
静中观物化，此意等羲黄。
图史列坐隅，深居惬幽情。汉上青山多，开轩眼增明。
白鸟烟际来，清风竹间生。抱瓮汲新井，佳蔬有馀馨。
懒散时自适，收书松下行。青苔没屦迹，凉露尚沾缨。
入云问山寺，忽闻疏磬声。
学道志云斋，自然尘念抛。
雨宽琴上线，风声树间瓢。
果熟供猿食，松高任鹤巢。
看他陈处士，终被华山招。
学道志云霄，自然尘念抛。雨宽琴上线，风响树间瓢。
果熟供猿食，松高任鹤巢。看他陈处士，终被华山招。
考终富寿复何悲，枨触生平有挽词。今世酬恩偏觉负，来生识面莫教迟！
五千道德仙心古，八百孤寒客泪垂。老我底须愁永诀，九京聚首不多时！
杜鹃千里啼春晚，故国春心折。海门空阔月皑(ái)皑，依旧素车白马夜潮来。
山川城郭都非故，恩怨须臾(yú)误。人间孤愤最难平，消得几回潮落又潮生。
杜鹃鸟啼到了暮春时节，故乡总勾起人伤春的情绪。钱塘江口空阔辽远，洁白的月光下，似乎伍子胥的素车白马又奔潮而来。
山川家国都不是原来的模样，人间的情义都被耽误。心中有情怀难以平复，怎么经得起几回潮起潮落。
参考资料：
1、叶嘉莹，安易编著．王国维词新释辑评：中国书店，2006.1：第476-482页
2、王国维著．山有扶疏编,一生最爱人间词为伊消得人憔悴附人间词话：天津教育出版社，2012.08：第102页
虞美人：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词牌名。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。杜鹃：鸟名，又名杜宇、子规。春晚：春暮。故国：故乡。春心：春景所引发的意兴。海门：内河通海之处，此指钱塘江口。皑皑：雪白貌。素车白马：送丧的车马。此处指伍子胥。夜潮：潮水每日两次，此指夜间之潮。
城郭非故：用丁令威成仙化鹤事，且极言城郭亦非当年。以此来警喻世人。后世多用此典。恩怨，恩与怨，常偏指怨恨。须臾：片刻，短时间。误：错误，引申为迷惑。孤愤：耿直孤行，愤世嫉俗。消得：此谓怎禁得起。
上片第一、二句为第一层。
首句画出了一幅凄美的“千里暮春图”，把读者带入了一片充满悲哀的广阔空间；第二句“故国春心断”的“春心”，是被春景所引发的一种美好的意愿。不过要注意“春心”这个词，古人常常把它和“伤”、“损”一类的词连用，更是充满了理想幻灭的悲伤与迷惘。这两句直白悲凉心境，其中流露着一种深深的眷恋之心和幻灭之感。
上片第三、四句为第二层。
此两句就写出了这样一幅开阔雄豪的画面。不过应该注意到：结合开头两句来看，这幅画面应该不是眼前所见，而是故乡夜潮景象在作者心中的留影。它在开阔中有苍凉，雄豪中有孤寂，奔放中有执著，而且还叠加了一个复仇幽灵的幻象，因此并不完全是现实的再现，而是心灵对现实景象的折射。那月下的海面和潮头的幽灵已经有一种悲壮之美，而“依旧”的百折不挠又有一种誓不屈服之意。这两句以一种开阔豪放之致使这首词从低回走向高昂，为开拓下片作引线。“皑”、“来”相叶，“月”与“夜潮”相应，有境界。
下片第一、二句为第三层。
这两句宜视为午夜心潮澎湃的内容，主观上对山川、人物的看法。所谓“山川城郭都非故”，只能是王氏感情激动的叹息；王氏认定，人世间人情陡变，有反清的思潮涌起。“故”、“误”相叶，使所抒之情进一步展开。
下片第三、四句为四层——结束语。
“人间孤愤最难平”，是全词抒情的顶点，其内涵指其他人倾向于革命，而作者却着意维护满清。作者从拥戴满清看问题，那是他所谓的“国是”。他愤恨时代潮流前进，因而他只能向隅而泣。末句视为疑问句，自有无穷感慨在内。钱塘江潮落又潮生，是永恒的，王氏为“国是”忧心如焚。“平”、“生”相叶，也正道王氏平生的心潮。
