诏墨九重温,文星执法尊。朱轩穷海国,绛帐启桥门。
水镜名先著,风霜气巳吞。遥知拜庆日,桃李解酬恩。
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才子河东赋,仙郎柱后文。人仍依绣斧,士总附青云。
子舍乘骢路,天闲选骥群。何须占剑气,知动斗牛分。
蹇驴挟策一苍头,罢相归来隐寂寥。
看到半山三不足,依然野水漫青苗。
海波喜宁静,使君合高闲。时闻桃花气,生香研席间。
窘步相仍死不前,唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
窘步相仍:窘步,迈步迫促。相仍,相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚,不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初,和诗时只要和意即可,和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来,却发展为和诗必须用所和之诗的韵,这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分,同韵,是韵同而前后次序不同;次韵,是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白,皮日修、陆龟蒙也这样写,到了宋代苏轼、黄庭坚后,和韵次韵盛行,成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制,使作者不能自由地抒发自己的心迹,反要俯仰随人,窘步相仍,因此,元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺,指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”,大胆自由抒发自己地真性情,不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
欲作银丝鲙,翻怜锦鬣殊。沧波放尔去,何用报明珠。
不谓飘零客,能逢骨肉亲。乍同灯下语,犹讶梦中身。
意绪兼悲喜,关河各苦辛。音初闻里闬,事但话乡邻。
细问儿童长,空怜弟妹贫。艰危前路甚,消息故园真。
虽得欢携乐,其如别泪新。明朝又分手,两地共伤神。
蓼莪霜气入袈裟,铭笔当归学士家。更为《白华》添后传,东风谁忍看山茶。