永定河边一行柳，皮枯缘受风霜久。岸南岸北来往渡，微官何事劳趋走。
嗟君此别意何如，与君论心握君手。听唱新翻杨柳枝，珍重分歧一杯酒。
猜你喜欢
桑乾水方枯，劣于一衣带。奔腾伏秋交，淼若江河大。
土疏既善崩，沙重复难汰。俯仰百岁中，经涂几茫昧。
庙虑日夕纡，询谋集冠盖。往因横决势，顺导堤防外。
南村治网罟，北垡载锄耒。水土无全功，居人半利害。
安流近三稔，适与时运会。慎初保厥终，庶几神永赉。
河伯偶失驭，威灵窃长鲸。掀泥作波浪，所过沟塍平。
方舟或乘屋，木末有聚萍。嗟哉荡析人，扶老提孩婴。
片席挂堤柳，巢居苟支撑。遮道敢前诉，顾畏吏怒瞠。
弃地昔有令，谓无与水争。下愚性不移，自与祸患并。
茫茫九州土，那无尺寸耕。河壖垦污莱，岁恋官租轻。
顿忘为鱼虑，九死幸一生。愿今服驱遣，勿待二麦成。
泉水已出山，宁复论清浊。生为浑河官，遑问泥涂辱。
荒廨八九楹，中宵忽颠覆。妇孺出仓皇，陂田立如鹄。
官作有严程，胡能顾骨肉。平时缓绸缪，临事苦督促。
畚锸敢后期，薪刍奈弗属。弗属苇代之，急以竟此局。
天意未可知，波涛日洄澓。慷慨慕前贤，危堤不转足。
千金未易偿，一死犹可赎。功名蜗角微，宁忍付蛮触。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨(é)峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
善：擅长，善于。鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。志在高山:心中想到高山。曰：说。善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊“、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。峨峨:高兮:语气词，相当于“啊”。若：像……一样。洋洋：广大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。谓：认为，以为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就。复：再,又。弦：在这里读作xián的音。志在流水：心里想到河流。阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
了了复惺惺，蓍龟未是灵。
闲中有富贵，寿外更康宁。
身备乡三老，家传子一经。
春回元不记，出户四山青。
宝墨烟云邈，金风庭户秋。
有雏堪作伴，无计若为留。
谨勿沾鲸浪，应须避蜃楼。
裁诗聊寄远，烦慰玉只愁。
修行先把家缘舍。莫顺人情谈话。慎勿攀高忽下。休著纤毫假。心猿意马无令耍。真净真清幽雅。神气和调惺洒。功满丹无价。
