一夜春寒雪作花，绿毛么凤隔窗纱。朝来唤醒诗人梦，拣墨留题瘦影斜。
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前村昨夜雪晴时，春到寒花第一枝。错认孤山小桥路，月移疏影鹤归迟。
天寒岁暮漫神伤，天地心终复见阳。留得梅花风格在，空山洒墨作寒香。
无名即讲道。
有动定论机。
安经让礼席。
正业理儒衣。
似得游焉趣。
能同舍讲归。
石渠人少歇。
华阴市暂稀。
秋云低晚气。
短景侧余辉。
萤排乱草出。
鴈舍断芦飞。
别有平陵径。
萧条客鬓衰。
饥噪空仓雀。
寒惊懒妇机。
实欣怀谀问。
逢君理入微。
又名:公无渡河
黄河怒浪连天来，大响谹(hóng)谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹(zhào)磨霜齿。
神椎(zhuī)凿石塞神潭，白马参(zàn)覃(tán)赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
谹谹：一作“肱肱”。
二十三：一作“二十五”。勿：一作“莫”。
参覃：这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁。因字库里没有这两字，这里以其右偏旁代替。
《全唐诗》中，此诗题下注：一作“公无渡河”。据《乐府诗集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何？’声甚凄怆，曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题，乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里，如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的，格外使人颤栗。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
劳生扰扰苦推迁，拟疏行藏细问天。壮岁同尊曲阜履，老来几拍洪崖肩。
自闻新泽春雷动，喜见清诗蜀锦鲜。莫怪招呼玩花草，要回皓首作丁年。
先公七秩后，旦旦望抱孙。兰芽不我茁，何以慰暝魂。
三复柳州语，每祭为声吞。晨起闻喤喤，亟向先庙陈。
潸然转出涕，已不逮吾亲。释子语轮回，闻之辄加嗔。
有客妄附会，谓我具宿根。琅江老督相，于我乃前身。
一笑妄应之，燕说漫云云。昨闻正气堂，豫告将雏辰。
在我终弗信，传之颇惊人。聊以充谈助，用语汤饼宾。
时过而后学，辛苦且难成。古人重胎教，所以豫兢兢。
儿今已堕地，知觉渐以萌。荆妻其慎诸，蒙养在稚龄。
倚空山翠罗曲屏，入山晓日寒凄清。苍龙导前散疏影，幽鸟劝坐回新声。
探梅忽见数枝发，曳杖折来双眼明。绰约东窗可无伴，烦君火急呼曲生。
